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四川省成都市四中58级学生在双反运动中暴露个人主义思想的典型材料汇集
1958.02.00
一、个人主义学习目的
四班学生 谭传谧 三班学生 赵平福 一班学生 朱暮尧
二、消极、颓废的人生观
三班学生 张止仪 四班学生 索秀英 三班学生 李德芬
三、追求资产阶级生活方式
五班学生 吴康立 八班学生 毛伯庸 七班学生 杨东明
四、政治思想反动
四班学生 张沛霖 四班学生 李远耀 三班学生 吕昌纯
一、个人主义学习目的：
省成四中高58级四班学生谭传谧
(三类学生，教授家庭出身，父系反革命，被捕，年17岁，男性)：
初中时，我就幻想读大学，到了高中，我的个人主义思想，在气候适宜的“石室云霞思古梦，锦江风雨读书灯”的影响下，迅速成长，读二期时，我就开始看大学高等代数和高等数学，我的个人规划是这样的。我想先证明“斐马大定理”，这个定理是法国大数学家“斐马”提出来而自己证明了的，可惜他并没有把证明方法留给后人，他死后已两百多年，世界上许多著名的数学家，企图证明这个定理都没有成功，据说法国科学院，出了奖金征解这个定理，我之所以想从这个地方去寻找，打开通向名利道路的钥匙，是有原因的。这个定理是世界上闻名的，许多世界上第一流的学者，为它牺牲过精力，如果我能证明它，我就会马上在世界上闻名。而且还能够得到世界上许多科学家的称赞，那自己就可以有把掌的踏上名利大道。我给自己提出了证明这个定理的四个方案：第一，用指数证明，第二，用复数的三角形式证明，第三，用完全归纳法证明，第四，用微积分证明。第二和第三个方案，我都试图运用过，但没有得到结果。我的第二步是迅速学会并钻精微积分方程，我之所有对微分方程感到兴趣，是因为我企图借这个基础来研究“偏微分方程”，偏微分方程，是现代科学家研究的对象之一，这方面的许多重要问题还没有得到解决，我就想从这方面出发，去进一步获得名利。我放弃了一切功课来阅读这些书籍，我读了大约40本高等数学的书籍，上课时，我就在想，课外时间就看和写，每天要用上四、五个钟头来读这些书，晚上睡在床上，我也在背微积分公式和微分方程的解法步骤，我花了很大精力去背一百多个公式，而且不分时间的演题，有时演题直到头发昏为止。我经常出入图书馆和书店，有的星期日，为了看书，一天不吃饭。由于思想一天处于紧张状态，在四期时，患了神经衰弱症，卧床月余不起。
我父亲以前在川大教书，他给我很多资产阶级思想，他因为反革命罪行被捕，他被捕后，家庭生活变得很厉害，我感到有两种压力，压得我喘不过气来，第一种压力是政治上的压力，我错误认为：自己出身在一个剥削阶级兼反革命的家里，我的一切将由此而完蛋，我极力想读大学，但我一想到我的家庭时，我的心就凉了半节，这使我极为痛心。使我感到生活在这样一个社会里没有益处。第二种压力是金钱对我的压力，我需要买书，没有钱，在其他方面，当我需要钱的时候总是没有，生活在这个社会上没有钱，怎么能够生存，金钱对我的威胁是不可禁止的，还不如死了好些，我觉得“死”并不可怕，在我这个情况下，早死是有好处的。逐渐地，自然地，我对生活越来越没有兴趣，我除了从小说中寻找精神刺激而外，还写诗发泄我的感情，我在诗中把自己比喻成“寂寞的太阳”，把自己说成是不敢说，不敢想，不敢骂，不敢打的青年，我把命运寄托在上帝身上。
我看见积极的同学心情就不愉快，看见进步的行动也不愉快，我曾经把有些同学比为学校里的警察，我不愿意参加集体活动，不愿意听报告，我生活懒散到极点，我讨厌振作，有规律的生活。
由于我把读书看作是收取个人名利的手段，有兴趣就用一下功，当我伤感时，就会一个月不上早自习，晚自习想睡觉，我在无可奈何的时候，把精神寄托在十八世纪、十九世纪的法国和俄国的反映腐朽资产阶级生活方式的小说上。我爱读法国作家雨果，巴尔扎克，左拉，莫泊桑，俄国作家普希金，莱蒙托夫，以及中国作家闻一多，郁达夫的作品，我尤其爱读的是那些浪漫色彩很重的作品，如《悲惨世界》、《巴黎圣母院》、《布格——雅加尔》、《人生》、《布尔——吉拉斯》、《贵族之家》等小说，我从中吸取资产阶级生活方式和颓废的东西，如“人生如梦”“及时行乐”等等，我对书中那些人生活的社会很向往。
省成四中高58级3班赵平福
(二类学生、团员，贫农成份，年18岁，男性)
由于我家庭经济困难，不能吃好的穿好的，因此对于一些奢侈豪华的生活非常羡慕。看见别人有手表，就想到我以后一定有手表，看到别人有呢制服、自行车，就想到我以后一定要买呢制服、自行车。并且在我的脑子里已经安排好将来的生活。我幻想在依山傍水风景优美的地方，有小洋房，里边只住着以我为长的小家庭。我幻想有个能干而善于体贴人的女子作伴，我想着我的家在城市郊区，坐汽车去上班。
我想除了有钱还要有名，因此我极力考虑将来如何出名。我想政治上不能出名，因为那要有很高的马列主义水平和斗争经验，我一无所有。因此我想从科学上出名。因为我看到现代的力学数学已很成熟，没有多大天才一定不会出名，所以我想将来在原子物理上用功夫，研究新东西，这就容易出名。还要想发展爱因斯坦的相对论，我幻想一举成名天下知，成为世界上赫赫有名的人物。
我一心想成名，想有钱，起初还是空泛的幻想，高中二期时发现考大学是通向名利的道路，于是我醉心于考大学、热中于解难题。为了解难题，我就省下为数很少的零用钱，甚至从二期到四期没有看过一部电影(规定看在外)，用来先后买了“物理学习题”“数学试题汇编”等四本书，如获至宝一般、上课解、下课解，不能写的地方就过想，睡觉想，打球想，解便时还要想。另一事例也充分说明我个人主义之深，考大学心愿之坚，母亲重病之际，我还挪用药钱买参考书《稳恒电流》，一个月后母亲就病逝了。
因为我考大学那样热中，我对新教育方针就非常抵触。认为我们霉，值不得，56级几乎全部考起大学，如今新教育方针一来好事就一去不复返了。起初打算不读大学当个工人也好，因为我想从工人钻科学进到工程师，当了工程师以后，我又钻高深的，当理论学者，然后达到最终的目标——原子物理学家。可是“上山下乡”一来，啥子都当不成了，只有当农民，我出身就是农民，他们以前那种生活不好，终日劳累的情景我是知道的。我想母亲就是当农民，终生没有过一天舒适的日子，现在快要入土了，我当农民三五年内根本自己不能顾，还要供母亲，这岂不是笑话吗?何况我终身的名利就无影无踪了。
我出身贫农，是个遗腹子，我母亲一手撑持两亩薄田，每日两顿掺杂粮的饭。她把希望寄托在孩子们身上，常说“你将来要找钱呵！”常叫我们为她“争气”。进了小学，班主任每当我调皮和不努力读书时，他就说：“你母亲那么苦，你不好生读书，怎对得起她?”“好生读书读出来做官找钱，好使你母亲不帮人”。学校和家庭的薰染，渐渐地，在我心目中只有“官”“钱”二字。进了中学，班上政治空气异常薄弱，看了一些荒诞的小说，就盼望将来能当“英雄”。
56年，我班政治空气淡薄下来，钻书风气一天高似一天，我渐渐开始钻书，忽视政治，不搞工作，消极下来。三期开了古典文学课，读了些“人生天地间，忽如运行客”“人生为官”“万世千秋后，安知身后名”“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等，吸收了伤感颓废的因素。渐渐觉得人生一世，既然象远行之客，何不趁在世之日享些乐，做一番事业，让后人知道。我就怀着这个人生观来拼命钻书，认为自己得了生财之道。
恶果，初进高中，成绩较好，从四期起为了考大学开始钻参考书，钻得愈深，正课就荒废得骇人，经常得3分、2分。还满不在乎，四期成绩单上竟有两个2分，还以“高深本事学得了”而自慰。我的身体本来就不好，16岁才七十多斤。平时维持学习都感困难，自开始“板书”后，身体更虚，稍一活动，两眼全花，夜间失眠，四期的体育3分、五期时体育2分。在政治思想上，没有争取更多的教育，个人主义得以发展，认为自己了不起，骄傲自大、目空一切，经常因此和同学吵架，不服从支委班委决议。班上劳动借故不到，寒假鸣放时，对党的政策还表现怀疑，特别反对干部子女拥有公费医疗证。
省成四中高58级一班朱暮尧
(二类学生，团员，地主家庭出身，年19岁，男性)
高尔基曾说：青年中从事文学的有两种人，一种是生活感受丰富，一种是生活贫乏。前者的态度是高尚的，后者是卑劣的。我就是抱着后一种态度向文学进军的，我妄图把文艺作为敲门砖，极力从事文艺学习，达到“货任帝王家”的名利双收。
55年一来四中，我的经济来源就受到一次小小波折，而成天沉溺于拾金钱的苦海中，我想自己能够挣钱，经过了一期的探索，觉得给报刊投稿是最好不过的了。就这样，我从高中二期开始，大肆钻起文艺理论书籍来了，相应的对学科学极不重视，产生了偏废的恶果，但为了钱，甘愿。从第三期起，就提笔写起诗来，在四期，我写了30多首短诗和一篇长诗，当时，我自命不凡地预感到自己将来一定要成为一位有声誉的诗人，给诗神披上新的冠冕。
在三期寒假，我沉醉于诗的魅力之中，我订了《星星》诗刊，我当时对低级庸俗的“吻”一见喜爱，认为它清新爽快，是给人以美的感受的特写镜头。对《草木篇》也感兴趣，闪为《草木篇》写作技巧很高，我竟写信去《星星》编辑部为流沙河开脱罪行，我在给“星星”编辑部的信中写道：“现在不是百家争鸣，百花齐放吗?不是允许各种流派存在吗?今天为啥对‘草木篇’以强硬的一棒，这不是‘一棒打死’的态度吗?”对流沙河表示同情。丧失了一个共青团员应有的立场。
鲤鱼跳龙门，一次失败，二次来，我从三期起，曾几次向报刊投稿，在上期成都日报刊出了我第一首诗，很轻易地得到了叁元稿费，很高兴。但个人欲望是无止境的，我加紧自己的写作，我给自己订了一个计划，要在毕业前写六篇小说，其《接班人》要在本年二月份完成，但是政治学习、义务劳动多，只好推到假期，假期又要学习，又推到本期开学前三周，开学后张校长的报告，又给我一棒，使我几十元的稿费得不到手，出不了名，就厌恶政治，认为学校里政治空气太浓厚，影响了学生的“自由发展”，也就是说，大大影响了我的“自由创作”甚至怨恨自己为啥要入团。
由于个人主义到处碰壁，自己消沉起来。个人主义使得我达到自毁的地步，在学习上偏废，在工作上厌弃、消极，在思想上麻木不仁，颓废伤感，在政治上退步、堕落。
我出生于封建地主家庭，从小受寄生阶级的思想影响，认为人生来就是自私的，就是为了吃、喝、玩、乐。当时，看见地方上一些官僚，马儿来，马儿去，威武极了，使我产生了羡慕，也产生了不服的心理，我想将来长大，一定要使我家庭名声一震，家财万贯，成为超越一切人的“东家”，到晚年享受幸福，让我的子孙万代都传颂我，这些就是在幻小时，给我播下的个人主义思想根源。
二、消极、颓废人生观
省成四中高58级3班张止仪
(二类学生，地主家庭，年16岁，男性)
我曾想，考进大学后就要发挥我的全部“天才”，十八岁时就要取得博士学位，就要发表比爱因斯坦相对论初发表时还玄妙神秘的理论来解释宇宙，全世界只有几个人懂得。我要震惊全世界。用超于一切寻常人的眼光来看待世界，发表许多新奇的见解。我曾经狂妄地想弄清“无穷”的本质是什么，我要“集自然科学之大成”，我的知识之广要赛过罗蒙诺索夫，知识之深要赛过爱因斯坦。但于此还未满足，我还要掌握宇宙，把宇宙看过究竟，满足个人的求知欲。总之，我想成为一个“前无古人，后无来者”的世界上唯一的最伟大，知识最渊博，最受人尊敬的科学家……我变得骄傲自大，孤芳自赏，觉得任何人，即使他再对也不如我有发展前途。我把我的狂妄幻想看作是“最伟大的理想”，认为周围一切人都是庸庸碌碌之辈。我在考虑“上山下乡”问题时考虑着这是不可违反的历史发展规律。又想到如果下农村，只要好生搞也可以出风头，获得荣誉。并且社会主义来得快，也有条件自学，可以成为一个科学家。农村中生活丰富多采的，在这个生活的激流里，我这个文学爱好者也可以写出一些作品来。并且我对周围生活也很感兴趣。总之，我不想平平凡凡过一辈子。我总觉得自己是个“天才”，不读大学未免太可惜。
我从小就喜欢孤寂地一个人看书，不合群，不热爱集体。初中时曾一度产生过隐居思想，原因是解放前对“泰山”山林孤寂生活感兴趣，《三国演义》中有一首诗“苍天如园盖，大地如棋盘，世人黑白分，往来争荣利……”，我也很感兴趣。有时家庭生活困难，心中也有些烦恼。现在升大学不能保证，心中常常不痛快。更受了古典文学中伤感颓废的诗词以及小说《红楼梦》、《家》、《春》、《秋》等的影响。读了这些作品后心中往往充满无名的悲哀。有时觉得自己好象“怀才不遇”，别人不了解。特别是姐姐(张沛霖)的反动思想暴露后，就敏感地认为别人不相信我，四处都是怀疑的眼光。因而忧郁的感情越发加重。我常常感到世界上的一切都是虚无渺茫的。人类社会只不过是物质世界千变万化中的一环，谁知道过去和将来。一切都是相对的。例如，有一次我在吃饭时，就觉得饭的好吃只不过对于人而言，而对于其他的东西就不是如此了。人只不过是物质的结合，人死了物质就散了，好象一场梦。一切都循着自己的规律永远无穷的变化。我想找绝对的东西。有时我惶恐的想，人生意义何在。死是多么恐怖，但有时我觉得物质是不灭的，死似乎没有什么可怕。我感到人们带给我的只是烦恼，向往着童话的境界，认为那是最纯真的世界。我非常厌恶繁华的街市，我对世界是淡漠的。我喜欢一个人沉思默想，我欣赏的是“淡淡的伤悲”。我最喜欢屈原的《涉江》一类的诗，仿效着屈原的“高视阔步，颦睨世界”。陶渊明、苏轼、柳永、李清照等人的诗词对我影响都很大，使我不愿看现代诗歌，而喜欢古代缠绵委婉，为花残月缺的流泪，感慨无常的诗歌。我喜爱唱的歌也是如“流浪者”插曲一样的。我从来也没有一个知心朋友，我对任何人都保持着“淡淡的友谊”。
省成四中高58级四班学生索秀英
(三类学生，地主家庭出身，年19岁，女性)
我觉得最大的幸福莫过于别人说你一声好，一个人默默无声的在人间溜过太无意义了，必须干出轰轰烈烈的事业，才不枉做人一场，我想成名，对科学有强烈的爱好，从小立下宏大志愿，终身职业就是研究原子物理。我要独自一人研究，如果一旦有所发现，就和居里夫人一样在世界上享有很高的声誉，我想读大学，当研究生，但是禁烟运动后，我的家庭经济开始转变，生活发生困难，我读大学的幻想就象肥皂泡沫一样破灭了，后来因为读通学，睡眠不足，我的眼睛近视了，加上我的入团问题没有解决，我非常绝望，万念俱灰。我痛苦，我叹息，觉得自己是最不幸的人，只能含着悲哀未遂的心愿死去，整天沉浸在个人悲哀之中，认为生活没有趣味，我无心学习，失去了青年人的朝气。变得多愁善感，政治上落后，竟至同情反动父亲。以下是在我个人欲望未得到满足时写的日记和诗：
无钱挨饿死难受，受人轻视实可伤，只因家算成恨事，此仇此恨永难忘。
这首诗是初中作的，当时学校宣布未缴伙食费的人停伙，逼得我走投无路，当晚写了此诗，发抒我悲愤心情。
二、“啊，我的心碎了，我的理想幻灭了。(我从小立下宏大志愿，要象居里夫人一样成为物理学家)，我多想哭一场，我多想哀伤的吼叫，而我不能这样做，我身边有同学，完了!完了!一切都完了!!天啊，死掉我吧!我活着还能做什么呢?我默默地挪动沉重的脚步，凝视着茫茫的天苍，我感到我的前途也好象天空一般渺茫”。
这是我在57年7月11日黄昏时分写的，那天同学无意谈到近视眼之事，勾起我对初中时代辛酸的回忆，这篇日记中记了我认为最痛心的事情，以上是我发现我一有近视眼后难受的心情。
下面一首诗，也是在我绝望的情况下写的：
灵魂帘户不幸损，留在人间可奈何!
我经常想到眼睛就痛不欲生，下面一首词——“相见欢(伴月)”就表现出悲丝萦绕的心情。
无言凝视苍天，忆往年，披星戴月受精神摧残，恨伴月，求苦难，凄凄惨惨悲丝实难完。经济对我的威胁很大，我觉得经济毁了我，我恨为啥什么都要钱，著诗以表我心头之恨。
目为钱损，妹为钱死，书为钱废，心为钱碎。每思之，夜伴愁眠，柔肠寸断。钱之毒力蜈蚣所不及也!誓必废之，方解吾恨。
三、我的妹妹，因无钱医病而死，我很怀念她，我觉得我的结局也可能是那么悲惨，在“血痕”一诗中写道：
思妹痛断肠，恨无情死创，忆手足恨深，相思泪盈盈。
四、我的入团问题未得到解决，使我异常痛苦，我看见团员同志，过组织生活，我感到一阵绞心的疼痛，我在日记本上写道：“我觉得我好象是失群的孤雁在无边的空中回旋、傍徨，没有力量飞到理想的地方”。并写有如下诗句：人人欢喜独我哀，坐卧不安甚徘徊。
只说从今脱苦海，谁知荆棘遍地栽。
前有高山后有海，进退两难怎下台。
曾以家庭经济生活下降，眼睛近视，觉得“万念皆空”认为自己“只能含着悲哀未遂的心愿死去，休想入团，休想作科学家。”
省成四中高58级三班学生李德芬
(二类学生，地主家庭出身，年龄17岁，女性)
我是一个深受资产阶级思想毒害的人，我和一些同学一样爱看古典小说，这些书给了我些什么呢?我十分痛心，两年多来，我从这些书中吸取的不是什么精华而是一些失意、苦闷、颓废的思想感情，对我影响最大的是《红楼梦》，大家知道这是一本好书，但是我是如何看的呢?我极力追求书中之人林黛玉的一举一动，加意摸仿，学习他的悲伤感情，我爱他的潇湘馆，爱他的书房，甚至连葬花我也觉得是新鲜而有意义的事，我觉得自己与他无多大差别，不同的只是他的早死，而我还不晓得是那一天，所以我很欣赏葬花诗中的最后几句，“……侬今葬花人哭痴，他年葬侬知是谁，试看春残花渐落，便是红颜老死时。一遭春尽红颜老，花落人亡两不知”。这充分表现了我的颓废的思想感情。对我的影响更主要的是使我严重的脱离政治，感到人生如梦，这就使我在社会主义革命中毫无生气。一天只醉心于苦闷、傍徨之中，我之所以能与书中主人翁的感情联系起来，是由于我严重的脱离政治的结果，当我在政治上、学习上失意的时候，感到内心的苦闷，却不寻求同学的帮助，而是希望在书中求得安慰，由于抱着不正确的态度，所以书中的现实性并未吸取，而把糟粕当作宝贝，忘记了现在与当时的社会是显然不同了。在今天的社会中再也不会发生那样的悲剧，人们的感情也应该随时代的变化而变化。而我却在幻想着那早已死去的东西。我爱那种生活正是我要求资产阶级生活方式的表现，我曾幻想成为那里的主人，过剥削的生活，这是由于剥削阶级家庭的影响，使我从小就想过安静舒适的生活。
三、追求资产阶级生活方式
省成四中高58级五班学生吴康立
(三类学生，旧军官家庭出身，年18岁，男性)
我很小时，父母离婚，母改嫁，父亲出外，我跟随姑婆、孃孃、伯父等生活(他们都是地主)，1945年父亲还乡，经常鼓励我努力读书，并准备保送我去成都幼年空军学校读书，将来出来作官，象他一样，由于剥削家庭影响，加以看了一些黄色小说，我认为人生一世，犹如草木一春，认为人生如梦，人生如远行客，认为人生应及时行乐。
我的人生观是资产阶级吃、喝、玩、乐的人生观，我认为人生吃得好、穿得好就是幸福；我生活的目的是为了作家的地位，巨额的稿费和版税，漂亮的小洋房和小汽车，漂亮的理想的爱人。当我灵魂深处微不足道的私欲尚未得到满足的时候，就牢骚满腹、颓废伤感、意志消沉，于是便千方百计地各处收集和抄写黄色歌曲，并随时欣尝高唱，在黄色歌曲中去寻求精神寄托。最爱唱的是“五月的风”，“送君”，“初恋”，“望穿秋水”，“花好月圆”，“天上人间”……等。一个人对艺术的欣赏趣味，常常反映了他的思想意识。我爱欣赏黄色歌曲，不难看出我的思想意识。黄色歌曲引导我脱离现实，脱离生活!使我陷入颓废的玄想，弄得精神萎靡，在我悲观时又唱黄色歌曲来表达感情，黄色歌曲油腔滑凋，缠绵无力，有灰暗、消沉、伤感的情调，制造轻佻、迷惘的色采，宣扬人生如梦，我和黄色歌曲之间就是这样“同舟共济”的关系。
现在，我已把我近百首的黄色歌曲全部交出毁掉，并保证永不再唱，坚决与黄色歌曲决裂。让我青春熊熊之火，为社会主义事业而燃烧。
省成四中高58级八班学生毛伯庸
(四类学生，医生家庭出身，年17岁，男性)
在我很小的时候，我就在上海等大城市住过，小时候就看见了很多奇装异服的男女，并且看了很多的黄色照片和画报。尤其是我的父亲和三叔在这方面给我的毒害更大。我的父亲黄色思想就很严重，他的道德品质也不很好，他一共娶了三个妻子，我的生母在我小时就离开了我。后来父亲娶了第二个母亲，但不久在上海工作时又认识了第三个母亲，并且非常可耻地遗弃了第二个母亲，在小时，就觉得父亲太“自由”了，要想娶就可以娶一个。我也曾看过一些父亲保存的黄色照片，后来，在重庆我偷偷地看了一些医生专用的书籍《婚姻生活指导》、《性生活》。这些与我当时年龄极不相称的书籍，深深地毒害了我。我三叔解放前一贯侮辱妇女，并且事后还厚颜无耻地回来大摆。当时，我同样觉得三叔很“自由”。
这样，在我逐渐长大以后，黄色思想，就在我脑子滋长蔓延了。在读初中时，就对女同学有很多不正确的看法。到了高中，尤其是二年级的时候，一天到晚，脑子里胡思乱想，尤其是四期，我没有一天晚上是安静上自习的，它使我变得卑鄙低级，几乎走上犯罪的道路，由于严重的黄色思想使我和党的距离更大了。我仇恨新社会对男女问题上的限制(所谓限制，是不容许乱搞男女关系)，我对新社会没有妓院很感不满，年仅十六岁的我，思想已经卑鄙和霉烂到如此地步，并且由于黄色思想的不能得逞，导致我仇恨新社会，甚至反党。
省成四中高58级八班杨东明
(二类学生，团员，商人家庭出身，年17岁，男性)
我的家是开茶铺的，接触的人多是不三不四的人，所听到的也多是靡烂淫荡的聊天，从小我的性生活就被激起了，加上自己人生观有问题，把性生活作为最高要求，我是一个俗庸、糜烂的人。
在幼小的年龄，我便追求男女间不正当的关系，特别有的人把这讲得如何奥妙有趣，使我幻想。认为只有在这方面多下功夫，死后才算满足了，这样，我便对今天的社会没有妓院感到遗憾，对一夫不能多妻而不满，在生活中追求下流的东西，现在将我的黄色思想揭露于后：
(1)爱和女同学接触，嘻皮笑脸，不存好心，尽力使女同学感到我漂亮，愿意和我接触。不管做什么事，只要有女同学和我一起，我就感到幸福和说不出的愉快，当我一和某个女同学多说一两句话我便要与她勾勾搭搭，言谈不自然。我没法使自己漂亮些，听到别人说我象女的，就推想自己很漂亮，常常去镜中看自己是否漂亮，能否取得别人欢心。同时，也为自己的缺憾常常苦恼，怕因此而影响别人对自己爱慕。为了迎得女同学爱慕，在女同学面前表现自己才能，我非常注意那个女同学稍微对我殷勤，便以为别人对我有意思，尽力使她对我产生爱，只要某个女同学对我稍有不好，便惶恐不安，在我所接触的女同学中，我细心观察和选择自己未来漂亮、温柔的妻子，我喜欢的人，决不是什么老老实实的人，而是风骚、淫荡的人，认为这样才能满足个人欲望。
(2)认为女性是供男性玩弄的，女人是男人的泄欲工具，夫妻间的关系，就是经济关系，生理结合关系，我也想把女人作为工具给我玩乐，认为有了爱人就有了安慰，我爱人的任务，也不过是在我失意的时候给与我百般抚慰。用她温柔的性格使我感到暖和，一句话，女性是我满足个人生活的工具。
(3)尽力追求黄色、靡烂的东西(虽然有的东西并不黄色，我加以歪曲)。每看一部书或电影，首先关心的是其中有没有男性的冲动，如果有，便看，看后还反复加以回味，尽量去设想。如看了西厢记时，对描写莺莺和张生如何宽衣解带，同床共欢一段很感兴趣，反复看了几次，并且不止一次地回味和设想那动心的场面，并且联想到自己如果有一位如莺莺一般的妻子，学莺莺他们才幸福咧，看了“红楼梦”很羡慕贾宝玉在女儿群中的生活。无论在街上、学校，我都很注意女性，看她们长得是否漂亮，看她们的乳房是否高耸，看她们是否丰腴，总之以一种异样的感觉，奇异的眼光投射在她们身上。看到她们，一种怪味就拥上心来，我特别对一男一女在一起感兴趣，总要用贪婪而羡慕的眼光看他们。晚间逛公园，我总是到背静的地方去看他们“动人”的场面。
(4)背着组织和女同学恋爱。我连女朋友的性格，年龄都不清楚，就在一起亲吻、拥抱。更严重的是我和一个童年的朋友发生了不正常的男女关系。后来，彼此隔膜了，便和另一个女同学恋爱。
我对人生的看法是这样：“大肚能容万物，微笑看破群生”“人不为己，天诛地灭”，更严重的是认为人生太短促了，在世的时候，不尽情欢一欢，“白眉白眼”死去，那才划不着，便与几个同学花天酒地，吃烟、吃酒、吃馆子，……无所不作。我认为这样死去才划算，认为“人生”往往是不可解，飘飘然地活着，不知怎样死了!死了，一切都没有了，真难想象，我常常为这个“死”字发愁。人生既然那么短促，就应该让自己的名字被人知道，就要有充分的钱来享受，就要有一个绝代佳人来安慰，体贴自己，……如此生活才不算白活一世，什么用自己的血汗为后代、祖国，那真是傻瓜，人生既然那么短促就应少找烦恼。入高中后，看了一些古典作品，认为与自己的感情很投合，很“深刻”“动人”，越读这些作品，越感到世界之空虚，宇宙之空虚，“夫人生者天地之过客，光阴者百代之逆旅”人生就是这样没有意思，一个人对生活何必抱那种积极态度，让它自自然然的度过一生不好吗，我很欣赏那些及时行乐的，那怕是“斗酒相娱乐”也是最好没有的。
四、政治思想反动
省成四中高58级四班学生张沛霖
(四类学生，团员，地主家庭，年17岁，女性)
人生只有一次，人生观是可以自由选择的，谁也管不着谁。人生本来就没有什么意思，随着历史的过去一批人兴盛了，一批人必然衰退以至死亡，被无情地赶下历史的舞台，真是时代变迁，人生无常。现在最狂妄的是工人农民，他们掀翻了压迫在自己头上的敌人而压在敌人的身上，同样也使别人生活得透不过气来，当然他们感到生活趣味无穷，前途光芒万丈，这也不足以奇，历史上每一个新兴的政治者都是如此，一脉相传的。
一个人活几十百年都是要死的，安息在地下也不错，真是“人生天地间，忽如远行客，”到不如行乐一世，糊涂一生，图点物质和精神上的享受。人生为了自己，最多为了家庭，本阶级，当家庭被摧毁，阶级一消灭，人生背负着绝大的苦闷，因为我不得不把我原来对生活的天真无邪的热爱冻结成冰。今天的人还是不尊重别人的，还是要污损人的，经微笑包着 互相握手言欢，以虚伪对待虚伪。我对此社会生活没有一丝希望，如果还有希望，那就是自己污辱了自己。总之活着反而给人带来烦恼，几次想死，都没有勇气，可见我意志之不坚强，我与那些过去穷得狂吠的老粗完全相反，他们感到没有新社会就活不下去，我却觉得旧社会还幸福些，这是肯定的，可是童年瞬间就过去了，痛苦的岁月开始得太早了，对我9岁的年龄说来是不适宜的，现在我长大了，面对这悲惨的现象，我应该正视，死，没有什么用，甚至有点可惜。命运把我折磨得不象样了，我处在一个什么样的环境中!让我来分析分析，清醒清醒头脑。我的出身不好，我深知，我和党之间有着隔阂，党想在升学问题上限制我，投考高中时，把我吓得心惊胆战，听说只收25％，出身不好的，很难被录取，可是我以自己的本领冲破了我前进路上的第一座难关。如今读到高中了，又听说考大学的政治标准很难，我又是一个犯过错误的人，这个社会处处向我关门，我不信任任何人，任何人也不信任我，死了都感不到人生的乐趣。在学校，也就是我接触到的社会中最黑暗的一角，人与人之间是赤裸裸的利害冲突，是嫉妒，是攻击，咳一声都会有人来录音检查。要我摧眉折腰是办不到的，“吾不能变心而从俗兮”“吾将高驰而不顾”是的，生活在那些趋炎附势的小人之中，就是周身爬满了蛆虫而感到麻肉。我要从黑暗中去寻求光明。那么我的一生应该怎样来度过呢?初步考虑，有两条道路：
第一我已决定了在毕业后考不起大学就到庙宇去幽闲地度过一生，这种可能性是比较大的，因为我与班上的“豪绅”们有刻骨的仇恨，他们一定会暗中整我，把我的情况反映给官方，那时候，我读大学的彩虹般的幻想，会成为肥皂泡，我将被他们扼杀，所以必须找这条路。
第二、如果侥幸考上大学，我一定苦苦地去钻出一个名堂来，若学文学，我的安排是这样的：做一个作家，到全国各地去游历，专门暴露这个社会的黑暗，写出社会之不公平，把象我这样厌世的人结合起来，展开一条战线，向“豪绅”们猛攻猛打，攻这些只会背政治条文，带着阶级偏见的有色眼镜来衡量别人的文人，打那些被愚弄的昏头昏脑的读者，使他们清醒过来，正视这悲惨的人生。如学化学则更要刻苦钻研，争取进研究院，然后再出国，一定要有所创造发明，得到资本主义国家的重视。如果政府不准走，我可以偷跑。香港就是一个有利条件，我不相信只有我才有这种愿望，难道年轻人的脑筋都被马列主义僵化了吗?一切追求自由的人们都有这种美好愿望的。从香港出发先到英法美去游历一周，再找安居之处，那时我就象囚居多年的罪犯，打破了铁栏，重见光明一样，我将做一次深呼吸啊，真正的人生开始了，在美国或英法，只要我有本事，一定会得到很多的报酬，可以过比解放前更好的生活，将母亲接到那里来度过幸福的暮年，我很自由，脱离政治不会有人来批评，我生活自由散漫，任意挥霍浪漫不羁，也没有谁来监视我，我就会舒舒服服地享乐一世，本来人活着就是为了过好生活，那些吹牛家的“人的活着就是要为别人更好地活着”“为人民服务”等，只有傻瓜才会上当。我认为“土地改革”搞糟了，农民斗争地主太过火了，太残酷，没有人道主认精神，我父亲不该死，他很聪明，能干，很可惜，他死后使我对党不满。认为母亲很善良，不该挨打，我在一张母亲的照片背面写着：“多善良的母亲，然而受到生平最大的侮辱——农民竟敢打您，您的女儿是永不心服的，她不是傻瓜”，在另一张父亲灵位面前全家合影照片上，我写道：“惨淡，冷酷的人生的开始，我如学文，一定学鲁迅，正视这惨淡的人生，淋漓的鲜血，我们一家人的血是流得够多的，我如学自然科学，一定要走出这吃人的地方，到自由世界去，不知何时，不过，我有能力的——只要好好学习，有本领，我不会永远过这贫穷的生活。”我认为消灭地主阶级并不是肉体消灭，为什么要使他们受酷刑，把他们饿死呢?我同情他们，我认为善良真诚的是我父母、外婆、外爷，虚假的是党，邪恶的是所有的人，我恨农民，讨厌他们，恨一切为社会主义奋斗的人。我欣赏“草木篇”和“黑色云雀”，我要象白杨一样清高，象云雀一样唱出我心中的不满。我不满党，很想卷土重来，只差一把刀我就要杀人了。
省成四中高58级四班学生李远耀
(四类学生，职员家庭出身，年17岁，男性)
我的人生观，是极端反动的个人主义人生观，我想通过科学，达到个人可耻的目的，满足我的名利要求。我想刻苦读书，将来考上大学，进研究院，研究出五些别人不知道的东西出来，这样，别人就会送来甜密的话语：“×××大科学家”“英雄……伟大……”我就是追求这些在鲜花和掌声中的生活。“个人舒适的生活，温柔、美丽的妻子，漂亮而完善的设计室……”是我整天所想的东西。我在两张照片背后写道：“勤学三年下苦功”“静思好学扬美名”我认为人生一世不干一些轰轰烈烈的事情出来，简直就是大傻瓜。个人主义的学习目的，使年仅15岁的我，买了大批高等数学书籍来读，我托人在北京、郑州买。在大学要讲义，我不顾一切的读这些书，我不愿参加任何政治活动，逃避政治学习，在听报告时常在下面演习题。我整天读这些大学丛书，解难题，我抄下两千多道难题来解，我看书，解题常常至深夜一、两点钟，我荒废了史、地课程，有时无故请假不上学，装病在家搞数、理、化，或者是在上文史课时演数、理习题。读了这些书籍以后，我变得更狂妄了，我想通过解“飞马大定理”来达到个人名利。为了实现我的个人目的，我渴望到自由世界(英美)去，我认为那里的科学设备和师资都比祖国的好，我计划从西藏或香港逃出去。我变得目空一切，鄙弃一切。我拒绝同学和团组织对自己的帮助，所以我立场不稳，政治上麻木，违反学校纪律，团组织和班上同学帮助我，批评我，我认为是大家嫉妒我，压制我，排斥我，我恨周围同学、团员，更恨支委会，认为自己是“天才遇贬”，我想离开四中，顺扬子江飘流而下，过一辈子流浪生活……我用书麻醉自己，我从十八、十九世纪的西欧古典文学作品中去寻找精神寄托……欣赏书中灰色思想，虚无思想，我看了《父与子》认为什么都不是真的，是假的，看了《烟》非常欣赏闲适的田园生活。我不愿意看社会主义现实主义作品，认为看这些书是对自己的鞭鞑。我最欣赏《在悬岩上》、《红豆》这些书使我颓废、悲观，消极不满，我看了《拿破仑传》深受那种个人奋斗的影响，我把拿破仑作为自己学习的榜样，我认为拿破仑不仅是天才的政治家，军事家，还是了不起的数学家。我把他狂妄的叫嚣当作无比的“豪语”，我崇拜他自我奋斗精神和无比的毅力。这些书使我走上反党的道路，我开始对党不满，尤其对一些与我个人相关的政策如选派留学生，投考高等学校要考察政治条件的问题，以及新教育方针抵触不满，我认为下农村简直是压制青年的求知欲，认为在农村，一切都完蛋了，我所留恋的淡兰色的灯光的生活也就永远不复返了，加以自己受右派分子反动思想影响，导致自己走上了反党的道路，在寒假所进行的社会主义思想教育运动中，我诋毁苏联，诬蔑党的领导，攻击新教育方针，我否认党所领导的文学艺术的成就，攻击党所领导的历次运动。
省成四中高58级3班学生吕昌纯
(四类学生，职员家庭出身，年17岁，男性)
当我一进入初中，我就开始接触到荒诞的剑侠小说。这些书使我羡慕封建统治者的豪华生活，也羡慕那些为统治者服务的“英雄”。初中四期时，我看了一本《世界伟人传记》的反动书。当我看到拿破仑一生的时候，我对这样一个杀人刽子手异常崇拜。拿破仑的形象深深地印入我的脑里。此后，我幻想着当一个尚武军人，领着我的军队去征服全世界。当我出名以后，我幻想过舒适的生活。我需要一座英美式的小洋房，一辆小汽车，一只小洋狗。几十个仆人守着自己。我就在这样一个环境里，自己为自己写传，写我伟大的一生，留名后世。这时候，我仅仅只有15岁。
进入高中后，我回想以往的打算，当英雄，征服世界都是不能实现的。我觉得现在钱是最有用处的，有钱就有办法。钱、钱、钱就充满着我整个脑袋。最初我只想开一个带科学研究性质的工厂，自己兼厂长和总工程师，雇许多工人和技术员为自己工作，继而又想发明一种“不死药”，为此，我决定要考医学院，中国医科大学，……然后留学，因我能发明这种药，我不仅成名而且得利。后来又想到作家能获得大笔的稿费，我必须当一个业余文艺工作者，我常常想总有一天，出版社出版我的小说。给我很多很多的稿费，但是当作家，医学博士，成名得利，就要有知识，有手艺。要有知识，有手艺，就必须读大学。
我认为“人不为己，天诛地灭”，各人有各人的一套。我觉得周围的一切人，同学，老师，都有这一套，可能比我想得更周到吧!
由于我有了这种为个人目的而奋斗的个人主义，党的每一个政策都刺伤着损害着我的利益。我想，不管怎样，只要我读了大学，就有办法。
党提出新教育方针和对知识分子的思想改造政策时，我的不满加深了。我觉得今天太不成话了，一个人连达到这样一个最低的目的都要受限制；知识分子就是如此，还要进行什么改造!当我一想到不能进大学，我的“幸福”将要完了时，我消极态度悲伤了，我觉得世界是这么无情，这么冷酷。我恨周围发生的一切事情。我说那些入了团的同学是有了“政治本钱”，我说没有被批准的同学“多事”“发了疯”，我说被批准的同学是“晋升一级”。我讽刺进步同学时写道：他们是“捧着鲜花，装着笑脸向主人献媚”。我想与现实隔离过陶渊明那种孤寂的隐居生活，每当日暮黄昏之际，我就抚孤松而徘徊。我常常想到“人生天地间，忽如远行客”。临睡前也要呻吟几声“人生如梦”。过后，又想学李白的“及时行乐”，从日常生活中寻找乐趣，得以寄托，我还欣赏黄色歌曲，什么“喜春春又去，恨秋秋又来”等等。
党提出上山下乡，我非常反感。我想要是到农村，这一生就完了。这下我更消极，甚至想自杀。我曾写道：“残月象了解我的心事一样也哭丧着脸，隐进了云端，……我愿把这颗沉重而麻木的心，永远抛丢在无人的孤岛”。
由于思想上对党不满，因而右派进攻时所发出的一系列右派言论我都觉得是对的，与之共鸣。于是寒假中就搬了出来，向党进攻。
我的个人主义思想不是凭空产生的。除了早年祖母、母亲贯输买田置地、升官发财的思想和旧小说影响以外，还有邻居对我的影响。解放前，附近居住的地主官僚的豪华生活，我很羡慕。另外还有电影的影响；解放前我看了许多宣传资产阶级生活方式的电影，解放后，尤其是近年来，看了一些香港影片，使我追求影片中的小洋房，小汽车。
省成四中高58级三四班学生，在双反运动中暴露的个人主义思想问题统计表
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│ │两 │ 个人主义学习目的 │ │ │ │
│ │ │ │ 消极│追求资│ │
│ │班 ├────┬────┬────┤ │ │ │
│项 │ │ │ │ │ 颓废│产阶级│ │
│ │总 │ │严重 │ │ │ │思想 │
│目 │ │一般的 │ │ 小计 │ 人生│生活方│ │
│ │人 │ │ 的 │ │ │ │反动 │
│ │ │ │ │ │ 观 │ 式 │ │
│ │数 │ │ │ │ │ │ │
├──┼──┼────┼────┼────┼───┼───┼───┤
│ 人│ │ │ │ │ │ │ │
│ │95 │42 │ 19 │ 61 │ 6 │ 5 │ 6 │
│ 数│ │ │ │ │ │ │ │
├──┼──┼────┼────┼────┼───┼───┼───┤
│占 │ │ │ │ │ │ │ │
│总 │ │ │ │ │ │ │ │
│人 │ │44．2％│ 20％ │64．2％│9．5％│5．3％│6．2％│
│数 │ │ │ │ │ │ │ │
│％ │ │ │ │ │ │ │ │
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省成四中高58级三四班学生政治情况统计表
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│ │ │ │ │ │ │ │ 出 身 │ 直 │ 年 龄 │
│ │ │ │ │ │ │ ├───┬───┬───┤ ├───┬───┬───┬───┤
│ │ │ 占 │ │ │ │ │ │ │ │ 系 │ │ │ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
│ │ 总 │ 总 │ │ │ │ │ │ │ 剥 │ 亲 │ │ │ │ │
│ 类│ │ │ 团 │ 群 │ │ │ │ 小 │ │ │ 16 │ 18 │ 20 │ 23 │
│ │ 人 │ 人 │ │ │ 男 │ 女 │ 工 │ │ 削 │ 属 │ │ │ │ │
│ 别│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
│ │ 数 │ 数 │ 员 │ 众 │ │ │ │ 资 │ │ 被 │ 至 │ 至 │ 至 │ 以 │
│ │ │ │ │ │ │ │ 农 │ │ 阶 │ │ │ │ │ │
│ │ │ 百 │ │ │ │ │ │ │ │ 杀 │ 17 │ 19 │ 22 │ 上 │
│ │ │ │ │ │ │ │ │ 产 │ 级 │ │ │ │ │ │
│ │ │ 分 │ │ │ │ │ │ │ │ 关 │ │ │ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
│ │ │ 比 │ │ │ │ │ │ │ │ 管 │ │ │ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 斗 │ │ │ │ │
├──┼───┼────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┤
│ 一│ 16 │ 16．8│ 15 │ 1 │ 14 │ 2 │ 1 │ 9 │ 6 │ 1 │ 6 │ 8 │ 2 │ │
├──┼───┼────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┤
│ 二│ 69 │ 66．3│ 35 │ 28 │ 49 │ 14│ 2 │ 24 │ 37│ 11 │ 16 │ 36 │ 10 │ 1 │
├──┼───┼────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┤
│ 三│ 13 │ 13．8│ 5 │ 8 │ 11 │ 2 │ 1 │ 3 │ 9 │ 9 │ 3 │ 7 │ 2 │ 1 │
├──┼───┼────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┤
│ 四│ 3 │ 3．1│ │ 3 │ 2 │ 1 │ │ 2 │ 1 │ 1 │ 3 │ │ │ │
├──┼───┼────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┤
│ 总│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
│ 计│ 95 │ │ 55 │ 40│ 76 │ 19 │ 4 │ 38 │ 53 │ 22 │ 28 │ 51 │ 14 │ 2 │
├──┼───┼────┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───┤
│ 占│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
│ 总│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
│ 人│ │ │57．9│ 42 │80 │ 20 │4．3 │40 │ 55．7│23．2│29．5│53．7│14．6 │2．2 │
│ 数│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
│ ％│ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │
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注：此表按照今年二月下旬学生的政治排队情况统计的。尚未根据新的变化情况作调整。
来源：王建军主编《五八劫》，2008年。