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向教条主义开炮
北京政法学院 赵日月
1957.05.28
教条主义特点之一，就是装出一付“正统的马列主义”的咀脸，以马列主义的“忠实信徒”自居，把马列主义当作中世纪的宗教一样看待，把马、恩、列、斯神秘起来，把他们的学说看成高不可攀，深不可测、万古不变、不发展的“经典”，把他们的著作看成“大百科全书”，不管是搞哲学、法学、政治学、文学艺术、还是搞原子能学、半导体学、电子学，甚至日常生活的琐事，也要用显微镜挖空心思地到马列主义经典著作中去寻找理论根据。
在教条主义者看来，除了引用经典著作以外，再没有任何东西可作为他们的理论根据了。他们自己的东西就不能说服别人，这样的人可以说他没有思维，只凭“条件反射”来对待事物。如果马、恩、列、斯死后有知的话，那么，他们在九泉之下也不会满意他们这些不肖的信徒对他们的迷信。
教条主义的特点之二，就是宁左勿右，以“捍卫”马列主义为己任，听到和他掌握的马列主义经典不同的理论，就以“卫道者”的姿态对那些胆敢和“正统的马列主义者”不同意见的人加上“机会主义”“修正主义”的罪名，说那些人“大逆不道”“罪该万死”。这样的教条主义者在历史上的作用和封建社会末期的“保皇党”没有什么区别。
在讨论问题时，为了“显示”自己“积极”和“党性”就故意说些“左”的、连他们自己也不相信的话。形成教条主义的原因，如果是处于头脑简单、低能或无知，那么还值得可怜，也应该原谅；如果为了某些不可告人的目的，作政治投资，故意装着“左”的面孔，那不仅不值得可怜，而还应该受到讨伐了。
立场问题 赵日月
我们学校是(其实不止我们学校里)有这样一种风气，几个争论一个问题，(包括学术问题和生活问题)的时候，或是在课堂讨论中，常出现一些不同的意见，争论到关键问题的时候，又不肯认输，唯恐丧失“党性”这时就玩弄他的拿手好戏，摊出最后一张王牌，气急败坏地指责对方说：“这是你的立场问题，就看你站在什么立场上说话了！”这件法宝果然是灵验，对方不敢再坚持自己的意见了，不是吗？有谁愿意在“立场”问题上出问题呢？这样“正统的马列主义者”就可以用立场问题这个比以理服人好几万倍的法宝来解救自己，如果牢牢掌握住“立场问题”这件神通广大的法宝，那么，就真能战无不胜了。(？)
上面我把立场问题大力讽嘲，这并不是我否定立场问题和阶级性。(这段话是我为防止本文的“偏面性”而后加上的。)
“笔记” 赵日月
一、
笔记、笔记，
这是我的学习“成绩”：
上了75节课，
记了15万字笔记。
我可以郑重的提出保证：
它和先生的讲稿决无大的差异。
先生在上边念讲稿，我在下边就疲于奔命的记。
先生念冒号，我就点两点；
先生念句号，我就划上个园圈。
如果问这有什么好处
那就是：
既不用思考，又不用记忆；
虽然闲下了头脑，但是练习了速记。
二、
笔记、笔记，
我是你的“奴隶”，
你对我可以任意摆布，随便指使，
我绝对服贴的顺从一点也不佻皮。
我坚决地保证：
我忠实地为你服务，永不离开你，
上课记笔记，下课对笔记，
考试背笔记，作论文抄笔记。
如果问这有什么好处？
那就是：
这些说法正确与否，
和我概无关系，
因为这全是前人的见解，
没有半点是我的思想。
| | 来源：《北京政法学院右派分子言行汇编》(第3部分)(北京政法学院，1957年10月)。 |