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“教育改革是教条主义”
清华大学 钱伟长
1957.05.31

钱伟长在整风初期1957年5月31日下午六点，在明斋前学生自由论坛上的讲话中，谈到他对教学改革的看法。

他说：“首先，我要谈谈对这次教学争论的要求的问题。凡是争论就应该广泛展开，不广泛展开是不对的。在争论过程里，不要硬把与科学无关的一些东西，都拉扯到一起，而且也不能强求一致，这是一致不了的。”他接着说：“不要以为只有我们在争。其他国家也在争，而且比我们的争论要早。拿苏联来说，他们也在争论。要知道，他们比我们争得还要厉害；而且也比我们实事求是些，为什么会有争论呢？这是因为目前的时代是一个科学技术起着根本变化的时代。目前出现了许许多多的新技术，象原子能、电子学、自动化等等，这些都不能不引起技术的根本变化。现在的时代不同於过去技术相对稳定的时代了。这样，有些人抱住过去的东西：而有些人看到时代的变化。争论必然就会出现。而且，也必然继续下去”。他又说：“中国人不是那么顽固的民族，不是死抱着过去不放的。在我们的文化遗产里有很多是吸收其他民族的东西。象乐器里的“胡”琴、“羗”笛；象佛经……。”“中国人也是最反对教条主义的。这些文化的吸收过程都是很自然的，经过了长时期的选择，好的就会留下来，坏的就会淘汰掉。文化的吸收是不能勉强或硬灌的。”

第二个问题是教学指导思想和怎样看独立工作的问题。他说：“教学过程是教和学两方面统一的过程，不能光强调一个方面。美国有个杜威，他特别强调学的过程，他认为一切都要自己去学，到生活中去学。过去中国也有这样的，象陶行知就是大家都知道的。还有人办了旅行中学，叫学生整天去旅行，也就是学习。这是不正确的。我是主张教和学统一，两面都不偏废的。老清华并不完全是照抄英美的一套，而是结合了中国的实际的，其中也有好的东西，是不能一笔抹煞的。”

关於过去几年的教学工作，钱伟长说：“在过去几年中间，过分强调了教的一面，甚至完全走到另一个极端去了，比如说：面向学生，包教包会；发展到不教不会，一教就会的思想，这样的思想是把学习和工作分开的思想，有这种思想的人认为学生出去要用的，都要在学校教会他。这是不可能的。因此造成了超学时的原因。关於超学时，我原来也以为是教师不好，但在53年以后就不怪教师了。为什么？我去教了无线电系的物理课，但是也超学时，我总不能算一个坏物理教师吧，为什么也超学时呢？这是一个指导思想问题。你们不也是一方面叫超学时，一方面又怕学少了，而在拼命抢购知识吗？你们不是老叫培养目标不明确，又叫着有些课的教学目的不明确吗？我很体会你们的心情，因为我也不明确，就是这个指导思想在作怪。总想着在学校里就把将来工作时的东西都学完，怎样能明确呢？”他举例说：“这种指导思想是存在的，例如现在就有教育行政干部学校，是培养作中学校长的人的。那么将来就会有专门培养高等学校校长的学校了，也就会有培养高等学校教务长的学校了。”他接着说：“这些情况毛主席是知道的”。

什么是独立工作能力呢？他说：“你们过去只念一本教科书，只念笔记，实验就只是按电钮是不行的，只拼命抢购知识是不行的。你们应该有独立工作能力。什么是独立工作能力呢？只有两条：第一是把复杂的事物判断为简单的，第二是有把握独立地吸取新知识。现在你们的知识太贫乏了，外文也看不快，有的看不懂。又没有时间去看参考书，去独立思考。什么都给你们安排好了，是培养不出独立工作能力来的。”“应该独立思考，自己去找参考书，先生只讲最主要的。实验也应该是先生只给一个大纲，学生自己设计、装置、作实验，然后分析结果，下结论，否则就不会有独立工作能力。”

应该怎样培养独立工作能力呢？他说：“首先应该加强基础”“基础就是共同性的东西。例如机床，不要一种种都讲А26、А63讲个没完(按：钱伟长不懂机床的分类，应该说1А62、1A63)，夹具也不能一种种地讲而不讲六点定位的原则，我是学力学的，没学过夹具，也知道物体在空间有六有个自由度，当然要六点定位，而学夹具的却不讲。”他又说：“理工分家是不好的。各个国家有自己的传统。我在苏联见过理工合校的大学，美国也有。这个意见我在52年就提过，当时挨了批评。这是有案可查的。”如何才能作到这点呢？他说：“应该大大削减讲课，在工作中可学到的尽量少讲或不讲，学生自己能看懂的也尽量少讲或不讲。参考书应该多看，应该多看杂志，丰富自己的知识。应该大大加强实验课。应该知道几百年来什么科学都是由实验出来的。我真不知道那些从来不进实验室的人怎能叫作科学家！”

来源：　《捍卫高等教育和科学事业的社会主义方向》，清华大学新清华编辑委员会编，1957年12月。