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胡适贩卖实用主义的目的何在?
陈仁炳
1955.2.17

胡适是美帝国主义反动哲学的结晶——实用主义——在中国的第一号推销员。胡适打着“学者”的幌子为他的主子美帝国主义忠实地执行了三十多年的奴才职务。现在，他还在继续做着美帝国主义的丧尽廉耻的传声筒。

胡适由“五四”时代起贩卖美帝国主义最反动最腐朽的实用主义思想的目的何在呢?

企图对抗马克思列宁主义思想

首先，整个地看，胡适从三十多年前开始贩卖实用主义的目的就是企图用实用主义这一套反动的唯心的立场、观点和方法来和当时正在中国萌芽滋长的工人阶级的辩证唯物的马克思列宁主义哲学对抗。一九一七年，十月革命一声炮响，给中国人民送来了马克思列宁主义。“五四”前后的几年，正是马克思列宁主义的理论开始与中国革命实践相结合的年代，也正是中国工人阶级的先锋队共产党孕育诞生的年代。一九一七年由美国回来的胡适，便在这个时机大卖特卖其反动透顶的实用主义，而且不前不后地在此时把美帝国主义实用主义的还活在世上的祖师杜威本人搬到中国来(另外两个祖师皮尔士和詹姆士那时已死)，以壮壮这个奴才而兼徒弟的“声威”，并扩大反动的实用主义的恶毒影响。恰在一九一九年“五四”运动发生的前夕，杜威到了中国，这不完全是一个历史的偶然。这说明，作为美帝国主义在中国的代理人的胡适，存心想要乘共产主义思想在中国还在摇篮期间就加以扼杀。胡适混入“五四”的阵营以后，就不断从阵营内部卑鄙地运用实用主义的理论武器向刚在中国青年群众中发芽滋长的马克思列宁主义幼苗进行猛攻。胡适用十足的帝国主义奴才口脗明目张胆地攻击参加“五四”运动青年的爱国行动是“排外”，是“感情用事”。一九一九年七月里，即“五四”后两月，胡适一口气发表了四篇臭名昭彰的主张“多研究些问题，少谈些主义”的文章。胡适说:“空谈外来进口的‘主义’，是没有什么用处的。”这里的“主义”二字，不用说，是专指马克思列宁主义而言，是妄图讥讽马克思列宁主义的一支暗箭。(他所贩卖的“实验主义”自然是不在钦定禁谈的“主义”之列的!)至于胡适的胡说:“被马克思牵着鼻子走也不算好汉”，那就是一下明枪了。不管明枪也好，暗箭也好，胡适妄图用他的美制实用主义武器来“证明”“马克思的社会主义竟已到破产的时代”。革命先烈李大钊一开头就不容情地揭穿了胡适的阴谋，同胡适进行“问题与主义”的论争，给胡适实用主义哲学谬论以沉重的打击。当时革命青年们欢迎的却不是自封为“好人”“好汉”的胡适的谬论，而是李大钊同志所写的歌颂十月革命的“布尔什维主义的胜利”和“庶民的胜利”。后来的历史事实证明了，真正破产的倒是胡适的美制实用主义。

妄图否定阶级斗争和革命

胡适贩运美帝国主义的反动的实用主义在政治上的目的就是妄想拿实用主义来否定阶级斗争，并将中国人民反对帝国主义侵略和封建压迫的解放斗争一笔勾销，从而否定革命。从“五四”时代直到一九四九年我国解放，胡适念念不忘的就是坚决反对以革命暴力来“完全推翻现制”，也就是完全推翻他的主子帝国主义在中国的统治。这是他的胡说:“暴力完全是破坏、消极、不经济的力。”胡适一贯反对暴力革命，一贯公开声言他不承认社会和政治问题的根本的解决，而只许谈“点点滴滴的改造”，因为，胡适心里明白，惟有如此他的主子帝国主义在中国的统治才不至有被推翻的危险。胡适在一九一九年就著文反对暴力革命，三十年之后，到了一九四八年九月四日，在当时的北平国民党电台广播还是一口一句的“和平改革”，“一点一滴的求进步”，“反对暴力革命”。但是一九三三年胡适却为蒋介石罪恶的武装“围剿”和血流成渠的白色恐怖辩护说:“任何一个政府都应当有保护自己而镇压那些危害自己的运动的权利。”这说明，胡适一贯用作为奴役中国人民工具的“改良主义”，像狗一样地效忠于他的主子，三十多年如一日。

各式各样的资产阶级改良主义有一个共同的特点，即对暴力革命和无产阶级的阶级斗争采取绝对仇视的态度。正是如此，奴才胡适非常“惋惜”阶级斗争“使社会上本来应该(!)互助”的两个阶级“成为两座对垒的阵营，使许多建设的(?)救济(!)方法成为不可能”(见:“四论问题与主义”)。这倒是事实:中国人民确是毫不理会“好人”胡适的“建设的救济方法”和维护统治阶级利益的改良主义的。中国人民对胡适的为帝国主义服务的改良主义的严肃的回答就是解放战争的胜利和更伟大的社会主义革命的胜利。

实用主义在政治上的表现

必须指出，胡适的“改良主义”正是实用主义哲学在政治上的表现。胡适自己招供道:“实验主义注重具体的事实与问题(按即指维持帝国主义和封建统治的有效具体办法)，故不承认根本的解决。他只承认那一点一滴做到的进步(按即反动统治用以欺骗麻醉人民的点滴的企图用以缓和阶级斗争的措施)。”由此可见，胡适贩卖美帝的实用主义，其主要政治作用即是妄想用它作为工具来从根本上消灭中国人民革命前进基本动力——阶级斗争。这是胡适用釜底抽薪的办法来阻挠、破坏以至取消中国革命的一个毒辣的意图。依着胡适的实用主义结论，第一，空谈改革是不妨的，但决不要来真刀真枪的革命；第二，如果一定要“革命”的话，那么，奉美帝的御旨不许使用暴力，只许“和平”革命，只许中国人民赤手空拳去与虎谋皮；第三，根本没有革命的必要，因为根据胡适的障眼法，中国封建压迫是老早已不存在的，因为，据胡适的“大胆假设”的“考据”，中国封建制度两千年前已经终止了，至于说帝国主义侵略中国，那更是(用胡适的原语)“海外奇闻”。胡适就是如此荒谬绝伦地企图应用实用主义的法宝来反对中国人民的反帝反封建的革命斗争，以维护他的帝国主义主子在中国的统治。

必须肃清实用主义的影响

胡适贩卖美制的实用主义，为要达到他的反共、反苏、反人民的目的，三十多年如一日，这是铁证如山的。从“五四”时代到大革命时期，从十年内战时期到抗日战争和解放战争时期，从“文胡武吴(佩孚)”，一直到“文胡武蒋”，人民的历史对战犯胡适是棺未盖而论已定的。三十多年来，每逢中国人民革命进入一个高峰，掀起一个高潮，得到一个新的胜利，胡适一定在此时提出完全替反动统治阶级说话的、与中国工人阶级和广大人民的愿望和利益相违反的一套针锋相对的主张来阻挠革命，破坏正义斗争，以执行他的美国主子的意旨。反动的唯心的实用主义便是他的哲学思想武器，他就“用”了这个武器为美帝国主义和中国的买办地主阶级服务了三十多年，大获其华洋主子的宠爱，这就是实用主义的“实用”。我们今天的课题是要彻底揭露胡适派资产阶级思想的反动面目，揭穿隐藏在他种种巧妙的伪装和外衣之下的反革命阴谋和丑恶的反动本质，挖掘他的阶级根源，从而进一步批判并肃清胡适反动思想在很多方面的影响，从而加强我国社会主义革命和社会主义改造中思想斗争的力量。

来源：《文汇报》1955年2月17日