“问：‘为什么只许人家鸣，不许我们鸣？’
答：这个问题可先看一看我上次那封信。这里只作一些补充。
在过去大规模的阶级斗争时期，当我们政权还不巩固的时候，我们为了不让一切有害的，甚至可能有害的思想来侵蚀，使人民中造成混乱，我们用严格的办法，实行一家独鸣。这对保证胜利起了很大作用。在这中间，人民的思想水平大大转变了。可是，以前这样做也是不得已的。这样做的结果，还有一个人害处，那就是思想僵化，教条主义发展，因此当条件已经成熟的时候，我们就要坚决实行百家争鸣的政策，来克服思想僵化的危机。
现在，百家争鸣的政策提出来了，这对我们党内许多长时期在党的思想影响下习惯一家独鸣的人，是很不习惯的。听到一些不对头的东西，就慌忙条件反射，用粗暴压制的办法去驳斥别人。而那些长期不能争鸣的人呢，心情也不一定正常。他们觉得好容易今天有了个说话的机会，这下将要好好出一口气了。于是，说话不免陷于偏激（当然更多的人是暂不鸣放，看看风色再说）。而且，你们知道，到今天，马克思主义的威信已经无比增长，已经为极广大的人民所接受（尽管有许多马克思主义者，实际上是教条主义者），从力量对比看起来，那些过去不能放的思想，是又孤单的，又弱小的。因此，在今天贯彻百家争鸣时，便应该首先让他们大鸣大放，我们不急于和他们争鸣（当然也不是在一切问题上都如此，比如，对定息二十年的问题，就不能完全这样），否则，他们根本就鸣不起来，刚鸣一声就被打倒了。我们可以看看党中央对陈其通、马寒冰的文章的态度，有人也曾为他们抱不平，说中央只准别人鸣，不准自己鸣。我认为说这种话是不了解当前的情况。实际上，因为中央把陈其通、马寒冰教条主义的批评打下去了，百家争鸣的空气才开始逐步形成。我认为党对林希翎的讲话是严重的错误，实质上就是这一种性质的错误。”（中国人民大学新闻系学生 虞耀麟）
“党中央提出百家争鸣、百花齐放方针是根据胡风的30万言‘意见书’中来的”。（中国人民大学法律系助教 黄守礼）
“中央的百花齐放，百家争鸣的政策有90％的高级干部不通，因此，中央除用组织手段外，还要发动党外群众大放大鸣，施加压力。”曾问过崔书记：“你是属于百分之几的？”（中国人民大学历史系学生 罗旭畅的材料）
“百家争鸣的方针愈是领导愈不通，愈是群众就愈通。”（中国人民大学历史系讲师 章起）
“谈一谈对现实不满的问题：很多人因为有怀疑。对现实不满，我认为是一个好现象应该鼓励人们对现实不满。满足现实的哲学基础是黑格尔灵魂的复活。黑格尔有绝对观念。现在有些领导也成了黑格尔。
社会主义是最好最高最美好的社会，这个‘最’字就是形而上学的。将来会有更好的社会。到我生活在五百年以后的‘X’社会，我也会不满，社会是前进的。如果说对现实不满不好，满意现实社会就不会发展。猴子要满意现实的话，那么我们现在都成猴子了，对现实不满是应该支持的，而现在有些先生唱一些廉价的赞美诗，成天和国民党、资本主义比较向后看不向前看，教员讲课也是和国民党、资本主义比较。
有人说不满现实会失去人民对社会主义的信心，我看这不对。当然我们现在歌颂是需要的，真正的歌颂是好的。但不能要公式化的歌颂，吹牛的歌颂，这样会败坏人心真是害人不浅，要把现在有什么问题老实的告诉人民。譬如说，现在青年报上刊载要把我们的家底告诉人民，我们人口多，家底薄，有困难，这对勤劳勇敢的中华民族是能够克服的。群众知道会更好地建设社会主义。但是过去的许多宣传却是更多的欺骗。例如，上海工人支援西北玉门的时候，食用物质引诱。但玉门是非常艰苦，房子、灯光不够，非常严重，所以问题要爆发了，应该把真实情况说出来，真正献身社会主义的人会去的。”（中国人民大学法律系学生 林希翎）
来源：《高等学校右派言论选编》（中共中国人民大学委员会，1958年8月）。