[编者按：曾清经，男，化学系学生，地主出身，参加过三青团、青年军、国民党。曾是西师罗(罗容梓)董(董时光)右派集团的成员，鸣放中散布了大批露骨的反动言论。这里发表的两部份材料，是西师化学系根据曾清经亲笔“鸣放发言全文记录”摘要汇集的，其中文字都是曾的原文。]
1．民主党派不自然消灭，共产党为核心团结工人阶级(按：共产党只团结工人阶级之意)，民主党派为核心，团结其他阶级，阶层，和不同觉悟程度的人们。
2．党与民主党派应该群众选择不应封闭。
3．执政党不应该单独享受人民胜利果实，我们有一门课程叫联共党史还有叫中国革命史实际上只讲了党派的历史。
4．阶级分析已经过时，死死拿着有害。阶级出身一栏取消，理由是……有一些坏的党员团员出身在很好之家庭成分，你能以此说明成分影响吗？
5．国民党反动了，因此走不到大同思想去，我不同意。
6．党虽说作领导，客观存在也还有主观作为，许多地方是压服别的党派。
7．资本主义一定为社会主义所代替，为什么不那么快就代替，硬是资本主义反动保垒强大吗？(原编者按：意思是说资本主义保垒强大因而不那么快就被社会主义所代替)国际第三种势力存在，但总是说第三条道路没有。我不同意它没有，硬是把世界看成两大阵营，两大体系，在难分难解之中总有一天形成强大的第三种国际力量、形成另一体系，不信看吧。
我要鸣放，我不能沉默。我对共产党是没有恶感的。土改时赔偿五百元才算完蛋。可是一家十三口人不好过日子，为什么这样？党的政策，大势所趋，我们青年人政治上不成熟，经事不多，不懂山高水深，不懂穿衣吃饭有啥困难。说实在话，这是党的政策，没人敢提意见，我不是反对土改，而是拥护的。可是问题多了，土改不容协商，地主阶级帽子扣上，政治经济地位没有，行动困难，信仰(威信)扫地，营生困难，一年挤一年、一年紧一年。但我仍要找出路，因此五二年复了学直到现在，我鸣几桩事情看看。
一、政治压迫：从来我没有喊恼火的，现在我要喊恼火了，从来对党无恶感，现在有了，可能说读书不上进反而后退了，无论怎么说都可以，我的事情是够受的，平常我一想起不是团员、不是党员，政治上难以进步，才惦念起从前生活，从前生活在福中。所以我欢迎资本主义，因为政治平等，经济上也平等，钱是找得来的，只要钻营而且不会多受气的，官可以买得到。现在压迫越深，我说我一无本领二无政治背景是活该的受凌辱受气。
二、经济压迫：升大学伙食解决了，谁知无情棒打伤了我的心，家庭一无所有，经济困难，政治上压迫，经济上也是受压迫。我家邻居都说你们弟兄好，不败，可是当共产党来了，我们家败了，我想如果不分地(土改)我耕地自然够缴公粮，有父兄弟妹妻儿聚一堂，好不快活，好不欢喜，我遭受的如此……。
对人用不用，信不信任，重视与不重视，这都是心里反映。人都要有骨气，特别是中国传统的读书人，读读文天祥的正气歌，读读杨裳的三畏四知。宋岳飞的忠义行为，从前我很崇拜这些人，现在却没有了，现在读起岳飞传来，我觉得他不该回去受死，我那股强脾气没有了，忠义真诚，自己不保，岳飞是傻子，老实人反而受压迫，我觉得秦桧是一个“人”，他在全国日食难度，兀术利用他帮助他，谚语：他身在宋阙心在金。
我认为秦桧是对的，不分他是民族敌人，岳飞是民族英雄，尽忠于君，义不容辞去死。秦桧罢兵讲和，欢迎强金，报恩履行盟约……”。当然我要说“忠”奸标准是什么？不要有民族偏见。
我自己感到呼吸困难。因为我上下不沾接，我非常气愤，我说我无一个思想体系，无背景，随便可以处置，我要有一天形成我的思想体系，培养我的力量，我不受这些鸟气，你此刻问我占(赞)成什么？我占(赞)成资本主义。理由：自由、民主、无压迫、尽管要压迫和剥削人，没有现在脑火，任何人可以对待我，可以欺侮我。你们(指共产党——原编者按：)如果不处置，你们养虎生害，至少是留养豺狼咬人。
党委退出学校，学校是文化、科学、教育机关，不是党校，不是政府，不是军队，学校是以老师为中心，教师在大学大多数不是党员，党委都是党员充当，领导学校，教师不领导学校，几年来学校搞不好，学风没有，师生感情没有，教师成了教知识不教人，知识授予也有限。接近党员吗？政治压人，学得政治还是空头脑，只是政治头衔建设不了社会主义，再说教师是为人民服务执行党的教育政策，学校有党组织监督就行了。有人发言宪法得修改，有些人哧然，后来发言就有人说话，如谢院长讲话题目“在党委领导下办好学校”诚然，党领导不能反对，实际上他的话是党委制原封不动，继续办学。他说党委是分工负责制，他不是党员，他搞教学。怎么搞起教学的？(党化了)这就是党委领导下办学了？我觉得党委领导下办好学校还有另一方式，就是党的领导正确，让群众自觉的执行党的政策，拥护党而不用加上个党委制在上面起保证作用，群众力量雄厚，保证作用还大些，所以我说党委退出学校。
我拥护黄×的意见建立青年组织把青年也集合起来，让他们成立党派，让他们也有组织，也过组织生活，也有背景。因为目今党团不是在他们那儿生根发芽，脱离了他们，他们颓废了。
共产党的毛病太大了深不可救药了，可以另外的党派为核心领导 “长期共存互相监督”是党与民主党派共事之方针，而民主党派无发展组织之可能。我想共产党还有莫大生命力的话，公民还有集会、结社、出版、言论自由等权的话，百家争鸣好，铁幕撒开好，为什么许多党派不活动？无产阶级联盟不联盟这些人？在政治上工农知是满漂亮，地位多高。但在非党人士中不能创立党。马列主义为什么成为统治思想？这就是一个思想，一个党，以党代政。民主党派不应该是共产党的化身，不应该是钦定、钦审、批准，照这个原则美其名为民主党派。实际上是无产阶级专政，联合各阶层人民，以工人阶级专各阶级阶层人民之政。这就是社会主义民主与专政。
你说共产党好，言论自由，不反对，说党不好，无言论自由，我说与宪法违背。现在已经不再是一个党的天下了，建设社会主义不仅仅是党的意旨，而是六亿人民的事。
以党为核心领导社会主义前进，并不是唯有党的领导。我认为党的毛病太大了，深不可救药了，可以另外的党派为核心领导亦可，我认为这样做真可谓马列主义的再发展，马列主义在中国的实际运用可谓之大发展一步。
民主党派是代表其阶级利益为社会主义奋斗，不为本阶级利益奋斗还是一个什么团体？只能与共产党一道，百依百顺不能领导，我不理解。
请看党的发展不是居于特权吗？党课有马列主义宣传教育，但是没有民主党派大力发展，没有民生党派纲领的讲坛，民主党派非党人士居于什么地位去了。共产党不是万能的，国共合作又是有困难的，比如民主党派合作我都有点不服气，党的政策硬施行，民主党派只能应声，所以群众作应声者，这是事实，不可否认。只有世界和平运动、反对战争、反对武装日本，扩大民主运动，才有民主党派的事情干，要解决台湾问题，就抽民主党派出来。自然是好的，国共廿多年刀枪相对，实在不好说话，但是各民主党派能不能提出一个政策来通过执行，凡事都在工作(原编者按：凡事都是共产党在工作)我想最大矛盾就在于民主党派代表的阶级是被改造的，是革命的对象，它代表的成员逐渐没有了，党自然消灭。我国非党人士很多(五亿几)其中5／6小资产阶级，这个阵地被共产党占领，有自由教育群众(原编者按……有教育群众之权)这就是说信仰我，天下是老子的天下，也是老子打下的，你们只服从我，盲目崇拜我。
在社会主义革命运动中民主党派发展实际上被取消了，这是一个矛盾。以后咱个办，莫不是一个软办法(原编者按：指共产党提出的“长期共存互相监督”的方针是假的是软办法)。
要充分体现党在发展上不是特权，让其它党派也有充分吸引他们的成员参加组织。比如赞同它的政纲者与本阶级利益一致的，未参加共产党的工人阶级，它不站到工人阶级先锋队里去，他有别的信仰。我们常说，别的阶级要背叛本阶级才能参加共产党，这个人的立场不是工人阶级立场，就不是人民立场吗？小资产阶级民族资产阶级不是都在变化吗？实际上我们这些无党派人士不知其政纲是(此处一字打不出)？只有在那儿往共产党内钻，钻不进去头破血淋。一下又不易无产阶级化，所以党的发展实际上居于特权，党的天下，党员特权。我想不要怕民主党派发展而鼓励他发展，并为其扫除障碍。实际上在群众中只有一条路，只有一个党在领导社会主义建设，这不叫共事关系。比如说：兄弟俩在一起各显才能，难道说当大哥的所做得了的事情放心给老弟做不可以吗？按某些性质的事情，老弟能做大哥不一定能做，是很明显的，假若哥哥不能当家就该还交兄弟也，因此提出党的天下自然错误，实际效果确是那么回事，就是不准说。
党和人民群众分离问题，不是谁企图所能做到的，说这种话的人也不是盲目无知，我们知道是社会矛盾尖锐得不到解决，采用了革命，这样革命代表了人民，人民拥护，当其政党不革命，不代表人民，拿出三大主义来害人民，党和人民自然分开，国民党反动派是例子，它自称是革命的，我也是受了这引诱而参加的。(以前生硬检查动机说是上爬，只能是影响之一)，(我在革命战争时代的思想是不参加革命一面，想入深山研究第三条道路)(原编者按：曾的这一段是与其历史事实相违背的，他在1944年参加国民党，1945年参加青年军。)
如果有一个小资产阶级的政党比共产党好，就可以让小资产阶级的政党执政 无产阶级已经成为掌握生产资料者，自食其力，国家主人，小资产阶级掌握不恰当吗？事物是发展的，共产党在变，小资产阶级也在变，如果有一个小资产阶级的政党比共产党好，就可以让小资产阶级的政党执政。理由：法国激进派有走社会主义的可能(即法国巴黎公社)。小资产阶级容易走资本主义的道路，在历史上没有证明，我不信服。印度根本是一个农业国，即小资产阶级国家，又却提出建设社会主义，由此可见，不只是有工人阶级才能走社会主义。来一个小资产阶级领导，开一个历史上新的一页。
小资产阶级在工人阶级领导下，走社会主义道路，不能领导社会主义革命，走社会主义道路。因为小资产阶级利益并不包括工人阶级利益，更不能包括全体人民的利益。但是，在无产阶级领导下，即共产党领导下，小资产阶级和平共处(原编者按：指与共产党和平共处)不为本阶级利益奋斗，和和平平走社会主义的道路，真不理解。
一个官位“买住”了史良 党(原编者按：指共产党)的方针纳人，是不唾弃的，这种言行不一致，民主党派不包括国民党……民主党派长期共存，我很怀疑，民主党派的意见，提出了他们的危机。史良这位民主人士，国家部长就驳倒了，他说他的经验证明他有职有权，我觉得一个官的地位就服了人吗？他的意见是值得商榷。
我建议人们大胆思想马列主义唯物论是不是绝对真理？马列主义就是不近人情 宣传马列主义也宣传其他主义，如三民主义，让人民思想活跃，让群众开开眼界，不再盲目，群众一股风大多作应声虫，一点也不冤枉，说起来很多人不信服。
至于批判马克思，推翻马列主义，说他不是真理，也应该让其批判得有理否？我觉得马列主义治国平天下可以，作为信念可以。但是不容许怀疑，一个科学定律应用有其范围、局限性，它几乎代替了每个人的人生观。用这种人生观处理一切生活大事，往往又出问题，就是不近人情。例如阶级斗争中政治立场坚定。
人人都有七情六欲，那种无父母爱无妻爱无气节，不讲忠义，寡廉鲜耻，无社会人情，人们心灵还活着，为什么不成社会风气。诚恨的是共产党来了，议这个家庭观念浓厚，同情家庭处境者，党的政策，破坏了这些，家破了，妻儿子女死去。
我建议人们大胆思想，马列主义唯物论，是不是绝对真理？唯心论，资产阶级(原编者按：资产阶级思想)全坏吗？为什么我们今天还讲“精神”与“体会”？为什么我们目前国内矛盾只是先进的生产关系与落后的生产力的矛盾？……为什么一个人的思想问题总是拿一句“旧思想残余”封口呢？小资产阶级思想、无产阶级思想幌子掩饰着三大主义。
苏联是社会主义国家，援助我国建设是义务，收不收回呢？一点也不收回吗？但是人们都说礼尚往来，彼以礼义待我，我以怨恶之酬吗？国际主义仅仅是共产主义有的，而没有说是我国人“义气”。如说是我们国家又援助别的国家，这种援助的解释，不仅仅是国际主义还不如叫“义气”。
为什么总是说成绩是主要的，缺点是次要的？ 党的政策完全正确吗？一个运动之后，总是说成绩是主要的，缺点是次要的，例如土改不容协商，为了发动群众搞土改，争取农民拥护，采取划出一部人来斗争，来出气，一时政治热情高涨，我是非常佩敬，但不完全佩敬，我出身的社会环境影响，阶级感情，思想意识决定了我，所以阶级烙印深的。