据杜、聂两君心目中的化学反应，经科学结果，得出如下方程：
1．鸣放＋党员＝受气。
2．鸣放＋群众＝饮水不思源。
……对个别事实研究结果，以下反应也还合适。
3．缩合：特权＋特权＝“党员”。
4．加成：行政＋庇护＝“党员”。
5．聚合：享乐在先＋吃苦在后＝“党员”。
6．加热意见＋“党员”＝发生爆炸，产物不明。此外我等还提出我等见解：
7．做得＝受得。
（编者按：在这篇文章中，作者用了极其恶毒的比喻，这些比喻是：和尚——指党团员。长老——指党的领导。神权——指马列主义。弄清了这几点，就不难看出它的反动实质了。）
吾不为和尚，且寡于入寺，不知其为和尚之宗旨何在。然以目察之，凡集有佛像之事舆(宇)，便称寺，寺内则有和尚，故推之，和尚者乃信神者也。信神故为其宗旨，除此，和尚总不出于念经、出(坐)禅，拈香等，不无事做，可谓苦也。和尚之中多者为此宗旨奋斗，然稍(少)数故(固)不为此唉(矣)!且(岂)是信神乎?非也，既已为和尚，就得敲钟，亦要念经、出(坐)禅，且(岂)不苦煞了么?非！乃是别有用心。夫寺庙不仅幽僻，可消(逍)遥法外，尚有刀头、供果之类的残羹剩匙，可苟存残涎，故为彼所梦寐。
此类和尚系最不守规戒，假佛作威，烟酒赌嫖……无所不为。然其罪皆在彼乎?不然，罪恶在于：长老竟接收之而不施以教，在于何以让其刀头供果之类的余利可图?何以有神权而令其可假?
吾不敢借此以喻党团组织，但愿行其善，而勿纵其恶。
暗探这一行， 吃饭都得忙。
职业不平常；
手脚要轻巧， 侦察可以训练本领。
耳朵三尺长。 领导上也更了解同学情况。
——批评、谩骂有材料，
最擅跟人屁股， 先进落后更知详。
最会偷听私房；
终日辛勤不倦， 领导周围需要团团转，
摇着尾巴舌头丈把长。 试问都是同学，
对上能得宠， 为何有话秘密讲?
对下有威望。 要求进步固然好，
为何将他人污蔑诽谤?
暗探上爬有了垫足石，
无辜同学遭了殃， 试问诸探子，
侦察功勋不朽， 时近一载，
可怜受屈者没有好下场。 可曾探出几名反革命?
近日工作可有成绩?
昔演阿Q正传有片断，当此争鸣之际，突然记忆起假洋鬼子，淫威十足，其后诸辈，尾追者前呼后拥，卑躬屈膝，阿Q也想充当“革命党”了，此虽对反动党团之大讽刺，然用诸事件对于今之党团亦可借鉴之用。先看下列事实：我国的干部大的、小的、国家委任的，群众一切(概)都不用，特殊材料——党员材料吗?就连高等学校也像国防重地，助教非要党团员担任不可——无产阶级专政。
假洋鬼子横行一世，其加入党团可一步登天，国家偏重有政治条件的人，不产生优越感产生什么呢?旧时之党团为升官发财之捷径，而今国家培养、提拔的是党团员，一般青年有志难伸。而今对党团员之看法，不是从前赵太爷对当时假洋鬼子的看法吗?如果你投身社会，就会感到人们认党团员为金宝，非党团员为狗粪；对青年岐视也是普遍现象，青年在团外就认为没出息，群众和党团员之间确有深渊，笔者认为是一个坏现象，存在普遍。我们同出于祖国，党团员之间，政治上有所区别，只重衣，不重人，我们这平等自由国家，产生了不平等现象，如果不改变对青年的看法，深渊将越深，在一个平等自由国家，这些现象不应该存在的，青年被遗弃轻视，谁能忍……。改变对我们青年的看法吧!我们不彷效阿Q充当“新党”，这种社会现象“奋然”!
新生进校，查查党(档)案定标准。
党员——大大的好。
团员——基本上也行。
群众——当心你的狗命！
呜呼！苍天有灵，同是人，为何把我们划为下等?为何不把生的权利交给我们？公开打击未得逞，孤立诽谤陷害人，我说此话如若假，中二来寻受难人。(图略)
有这样的党员， 如是群众，
若是自己人， 她就飞起一腿，一脚踢开，
她就抱在怀里， 如以前妈的女儿见了后娘，
犹如初生孩子的母亲在递婴孩， 吃不饱，穿不暖，死也活该。
啊！我的宝贝，娘的心肝! 这就是某些党员的工作路线，
来，我爱，我的乖乖； 也是坏事之源。
凡生时必有其道，总不然无足而生财。入团且有道，况生财乎?既生财有道，故推知入团亦然。吾假孔子之辩证法也。
凡“诚”心“悦”意以入团者，皆为有道者也。其一：未曾入团先“培养”介绍人。“培养”者，乃是尽其捧(奉)承、拍马、谄媚、卑躬、屈膝……以讨其好，从中择其培养对象。其二：则以老爱之术，尽其赌博之才，诈骗之能，作成熏熏骗局，则从乌烟漳(瘴)气之中，胱身而入。其三：此类甚众，乃是入团之先，自吹自捧，夸夸其谈，凡事一马当先，干戈四向，跃跃欲飞，炫人眼目；入得团来，则掩(偃)气(旗)息鼓，收兵歇马，凡事不闻不问，清高志(自)得，怪哉！此何等人也。
原来又何二三耶?自然更有妙径可截，然且(岂)是你我庶人可知，已尽被仙道荣升者超之，已登云霄唉(矣)!正如生财之道，唯(惟)土豪劣绅可得，贫民又何知之有！？
为屡屡求师不得，拜道不遂，吾望仙道神人者，大发慈悲，超渡吾等。
呜呼！
终是长寿百年逾，未受超度身先毙。
哀哉！