一、理论的党和现实的党不一致；党中央和地方严重不一致……
他说“理论的党和现实的党不一致，党在执行某些政策上起起伏伏，头痛医头，脚痛医脚，水来土阻，很多事情是照少数人的意见办事。”
又说：“党中央和地方严重不一致，越往下越张牙舞爪，作威作福，基层组织和中央是两回事。”
二、不相信毛主席就没有缺点错误，在个人崇拜上我国也跟着苏联走了不短的路。
他说：“毛主席就没有缺点错误我才不相信，在个人崇拜上我国也跟着苏联走了不短的路，实际上好多时候我们还把个人的意见当作金科玉律。”
“储安平说“大和尚”“小和尚”是风趣”。
“哲学中说无产阶级领袖有其一定的稳定性，又说个人在历史上不起决定作用，简直是自己打自己的嘴巴。”
三、应该让“人民日报”的总编下轿……。
“人民日报的内容很贫乏，看党中央的眼色办事，我以为首先应该让人民日报的总编下轿。”
四、现在领导和被领导，党和非党在政治上不平等……从中央到地方宗派主义都很严重……。
“现在领导和被领导党和非党在政治上不平等，某些人实际享受特权”，“从中央到地方宗派主义都很严重，造成政治上的不平等，把人划分为党员、团员、群众，人为界限就是阶级……”。
“山花，上有一篇小说叫‘楼上楼下，楼上的首长吃酒吃肉，楼下的平民却卖孩子生活’，事情就发生在党员身上，解放以前不知要说成什么样子，现在看来都熟视无睹，看问题不现实只看表面。”
“党起了领导作用，但流血的不只是共产党员，应该全国人民共同享受革命成果，不该少数人享受。”
“储安平的意见（即“党天下”论调）是事实，不该扣反党的帽子。”
“十二个副总理没有一个非党人士是不对的，全国党员只一千二百万，并不能代表全国人民。”
“现在有很多事是不平等的，如留学生制度，还是内核，党内采取宗派主义的内核办法，查三代，中央部长一级的子女，大多数在中学毕业后就到外国去了。如廖鲁言的子女。实际上是旧社会世家子弟的因袭。”
“分配工作也是宗派主义，首先考虑的是是否党团员。”
“首长的爱人就当人事科长，在机关中，今天入党明天就可以当科长，农村中一入党就被提升为县长，没有工作能力，造成人浮于事……。”
五、共产党员的确起“便衣警察”的作用，共青团和“三青团”一样。”
“团组织是越到下边越不像话简直和‘三青团’一样。”
“有的党员的确起便衣警察的作用，唯一的任务汇报情况，挖沟筑墙。”
六、老党员已变质，新党员是投机……。
“解放后老党员已变质，新党员是投机。”
“现在的党员除了少数的地下党员外都是没良心的。”
七、“三反”、“五反”运动是宁肯斗错三千不得漏过一个。
“三五反运动中宁肯斗错三千不得漏过一个，实际上也就是把内部矛盾当成敌我矛盾，我真提心吊胆。”
八、肃反是中央作法上的错误，这是唯心的运动。
“肃反是中央作法上的错误，不能推给基层。”
“党中央应想到一九五五年肃反不应该采取群众斗争，这是唯心的运动。”
“现实生活中不完全是用辩证唯物主义指导工作，如肃反问题，肃反规定了百分之几，我问要肃百分之几呢？……这难道不是主观吗？”
“肃反在我们学校成绩是次要的，缺点是主要的。”
九、思想改造运动是“焚书坑儒”发动学生斗争先生是“绝灭人伦”的做法。
“思想改造用粗鲁的斗争方法是不解决问题的，从历史上看，秦始皇也找到了这办法，所以“焚书坑儒”，但仍然有后来伏生口授的“尚书”，秦始皇也知道知识分子最难办。发动学生斗争先生是绝灭人伦的做法。结果只会是①像雷海宗先生那样用检讨书蒙着脸检讨完走了，②像程京那样逼成精神病。”
十、农业合作化运动是凭少数人意见办事，这种做法是形而上学的。
“党在执行很多事情上是凭少数人的意见办事，如农业合作化运动就是根据某些人的意见代替了客观规律，实际上真正农业社会主义高潮并没有到来，这种做法是形而上学的。”
农业合作化运动只凭毛主席的报告，这是主观的。”
十一、马列主义是辩证唯物的，但在现实生活中，辩证唯物主义不存在。反对在大学里设政治课。这次反右派斗争可能教条主义要卷土重来变本加厉。
他说：“我是反对在大学里设政治课的”，“在大学中不应该设政治课”。
“关于马克思主义的方法论问题，我不是像大家说的那样，没说过几个月后马列主义就要被其他东西来代替，我是说真正的辩证唯物主义代替现在的辩证唯物主义。”
“有些经典著作是辩证的唯物主义，但有些也不是真正的辩证唯物主义，我想不久的将来会有真正的辩证唯物主义出现。辩证唯物主义现在没有指导我们的全部工作和生活。”
“马列主义是辩证唯物的，但在现实生活中辩证唯物主义不存在，在我们这种人中就不存在，今天因为某原因他是好人，明天可能因为另外的原因变成坏人。”
“辩证唯物主义从目前看来是科学的，不久的将来也可能正确，但要充实，在现实生活中没有辩证唯物主义指导而是唯心主义和主观主义指导。
“在现实生活中没有人性，个性被所谓阶级性、党性、团性所代替了。”
“在解放后文学中除了歌功颂德的作品外还有那些有价值的作品呢？但在解放前在五四运动时期却有许多有价值的作品，现在把反映现实生活中阴暗面的作品就称毒草，如‘草木篇，我认为不是毒草’。”
“我对‘对比教育，很反感，实际上是为自己辩护’。”
“史料是第一性的，理论（即指马列主义理论）是第二性的，就如物质是第一性，精神是第二性一样。”“学术问题不应该牵涉政治问题。”
“在历史学界教条主义很严重。这次反右斗争可能教条主义要卷土重来变本加厉。”
十二、今天的人民政权是“流氓专政”。人民代表大会制度在实行上是不民主的、民主集中制本身值得怀疑。
他大肆诬蔑今天的人民政权是“流氓专权”。
他说：“人民代表大会制度是否民主，还值得考虑。在实行上是不民主的。应该吸收资本主义国家的民主，不要空洞说资产阶级民主与社会主义民主，只要是民主都行。人民代表的作用不大，只对党歌功颂德，起不了人民喉舌的作用，喊几声共产党万岁就完了。”
“不同意人民代表大会选举，可吸收资本主义国家的形式。”
“民主集中制本身值得怀疑，一层一层到最高层都不民主怎么办呢？斯大林的错误是民主集中制造成的。没有办法就上街。”
“如果有人“揭竿而起”，反对团总支，我一定走在前面。”
十三、“五四”时代的大学生可以随便说话，现在我们只能在厕所里说话。现在只许人说好的，不许人说坏的。
“现在的大学生和“五四”时代的大学生不能比，“五四”时代的大学生可以随便说话，现在我们只能在厕所里说话。”
“现在只许人说好的，不许人说坏的，这是掩耳盗铃。”
“黑格尔说过“肯定现在的就是对的”。共产党怕说现在不好，就如八十要死的老太婆怕说她要死一样，其实历史发展的潮流谁也挡不住，老太婆要死还是要死的。”
“储、章等并不是反共、他们对党是忠诚的，他们提出了治国方案。历史上开明的封建王朝还‘广开言路’呢！”
“我一直不赞成社会保守力量，才当上所谓的右派分子。将刘绍棠也弄成是右派分子，像他那样的不是右派，他只是赞成描写社会阴暗的一面……。”
“我认为许多制度是值得辩论的，如人民代表大会制，科学文化制度等……但现在不让辩论，如谁说了这些制度不好就是反党反社会主义。在解放后文学中除了歌功颂德的作品外还有那些有价值的作品呢？但在解放前在五四运动时期却有许多价值的作品，现在把反映现实生活中阴暗面的作品就称毒草如“草木篇”我认为不是毒草……。
“今天采用强制性的手段不许人们讲话，这是极不文明的办法，这不但不能消除人民内部的矛盾，相反只会增加人民内部的矛盾。”
十四、社会主义法律和良心是不一致的。
他说：“社会主义社会法律和良心是不一致的。”
“老干部可以讨小老婆不犯法，我打了七年官司为婚姻却不判离。”
十五、我国在经济上的管理不民主。劳动竞赛搞不好。
“我国在经济上的管理不民主，如每个经济部门都实行党委领导下的厂长负责制。我认为南斯拉夫的经济管理制度好。……现在搞劳动竞赛但没有物质刺激，我认为没有物质刺激的劳动竞赛搞不好。”
十六、苏联实际上是把东欧的国家当作附庸。苏联实际上很多地方不能算世界水平
“苏联实际上是把东欧国家当作附庸，干涉别国内政。”
“我们是关着门说世界水平。不能把苏联水平当成世界水平，实际上很多地方不能算是世界水平。如大学生美国在一九五一年有二百多万，苏联一九五四年还只有九十多万。不是苏联发明的东西也说成是苏联发明的。”
“说苏联现在已向共产主义过渡是过火了些，这是不成熟的，苏联的经济管理过于集中，苏联电影也越来越教条主义，现在往往是干巴巴的教育口号……。”
十七、社会上只有罗、章是右派，其他人称不上。我一直不赞成社会保守力量，才当所谓的右派分子
“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。葛佩琦的意见还是值得考虑的。”
“储安平是追随党多年的忠实公民，现在碰上了当典型的机会。”
“我认为右派分子是社会的保守派。我认为许多人是纯学术性问题，说他们是右派分子很不公平，如说储安平是右派分子很不公平，有好多教授也不是右派。我再说一次，如果这样下去中国的科学会毁灭。”
“我有严重的错误，但是我不是章乃器，我没有代表资本家说话，没有提定息二十年，我不同意说我是右派，理由有下列：一、在我的言论中很多反现实、对党不满是很不对的，我愿意尽我的能力去负责。我没有反对党的领导，反对在学校的党委制及各机关中的领导。我不希望资本主义，即是我的人性也不会堕落到此，社会发展也不会如此……。二、我个人是有严重的个人主义。共产党给我前途，给我知识，共产党对我个人是有恩典的。昨天有人问我的态度，问我是不是要自绝于人民，我不知人民是谁，是不是说要我说是反革命、反社会主义，这才不自绝于人民，这些都不是这样，就是自绝于我自己自绝于人民。”
“我不承认我是右派分子。”
“社会上只有罗、章是右派，其他人称不上。罗隆基要搞“平反委员会”，章伯钧要替别人伸冤，但是党中央应想到一九五五年肃反不应该采取群众斗争，这是唯心的运动。”
“我一直不赞成社会保守力量，才当上所谓的右派分子。”
“今天的现实不是我理想的现实，但必须经过现在的现实，才能达到理想的现实。现在现实生活中的许多东西需要改变，如在反右派斗争后掀起的社会潮流是阻碍社会发展的，不承认现实生活中的缺点，谁提了缺点就是右派。”
十八、总的说来我对现实是不满的，我对中国现实也不满。从现在的现实到理想的现实很简单，像目前这样的办法走不到……。
“总的说来我对现实是不满的，我对中国现实也不满……。”
“从现在的现实到理想的现实很简单，像目前这样的办法走不到，但目前是必经阶段，我认为不需要革命，在党内有人清醒过来提出政治经济的纲领，现在没有人敢提出来，因为一提就是右派。只到历史提出问题时会有人提出来的。我认为从现在的现实到理想的现实是让人们在理论上知道后，由当代人改革，我想到那时政治和经济会完全平行一致的。”