我感觉到我们可能面临着一个新的时代，一个文化经济蒸蒸日上光明灿烂的金黄时代，我们必须做好准备工作，不能使他流产，这次会议可以说是准备前的工作之一，我今天先就“百花齐放”“百家争鸣”不能贯彻的障碍和原因揭发检查一下。
“鸣”“放”的问题其实在三年前就已经解决了，宪法，就是一九五四年党领导人民制定的根本大法，第八十七条上明白的写着“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由，国家供给必需的物质上的便利，以保证公民享受这些自由”；即在革命动荡时期，毛主席也早就提出：“知无不言，言者无罪”的方针。但是为甚么到现在还是“不能鸣、不敢鸣”“不能放、不敢放”呢？还要一再强调这种方针呢？甚么原因？甚么障碍？我认为主要的关键在于我国一向没有“法治”的习惯，因之当有些人不尊重宪法甚至公然破坏宪法的时候群众也并不以为奇怪，不及时制止；也因为这样这些违背宪法的人就能得到官僚主义者的包庇和谅解，这样问题就不能解决了。
例如宪法上明明规定“公民住宅不受侵犯，通信秘密受法律的保护”但是在“肃反”中这一条宪法不幸被粗暴的破坏了，而破坏的并没有听说有何处理，人民群众似乎熟视无睹，还替这种违法的事加以形形色色的解释。更严重违背宪法的事发生了，宪法上明明写着“中华人民共和国公民的人身自由不受侵犯”，在“肃反”中就有打人骂人的现象发生。青岛的中学老师在一九五四年“肃反”时，不管男的女的老的少的，只要是老师，就全部“集中学习”，不准出入，母子不能见面，夫妻不能见面，一两岁的孩子也几个月不能见母亲的面，只因为母亲是中学教员！对这些侵犯人身自由的事，除“打人”之外，其他似乎并未引起群众的愤慨，领导上也未重视，这说明我们对“宪法”丝毫没有认识。
据说青岛九中有—个物理教员被关进牢好几个月，糊里糊涂的被关，糊里糊涂的被放，问是甚么罪？公安局不知道，检查院不知道，法院不知道，到现在还不知道是谁关的，为甚么关的？你推我赖，没人负责。这说明即使象“逮捕”这样一件大事也被视同儿戏！人身住宅和信件的搜查，更不谈了。
在“肃反”时，任何人(尤其党外人士)都有可能被划为“斗争”的对象，甚至株连牵罗到几十人，“宪法”即便不懂，难道“一人犯罪一人当”的一句老话也忘记了么？结果往往又是全都推翻。固然我还没听说过有“错就错到底”的，不过就那一次苦头也够人瞧的了，有吓疯的，有吓死的，把这些责任推到当时“头脑发热”固然当时确有“头脑发热”的“热狂”现象(这也不全面)。但是上级领导不予处分，谁敢相信下次不再来一次“发热”呢？问题不在于违反宪法没有人能担保，问题在于违反宪法的人受到谅解和包庇。
当人身自由还没有保障的时候，谁能相信有言论自由呢？
因之要得人们敢于揭发矛盾，揭发三害，第一个必须的条件，就要“宪法”得到保障，违反宪法的必须处分。
中国是半封建半殖民地的国家。地主对农民不守法律，帝国主义者对中国人民不守法律，一般“只准州官放火，不准百姓点灯”这样长时期的统治，使人民忘记法律，蔑视法律，养成不尊重法律的风气习惯，这种习惯到人民自己的宪法制定之後，也未能及时改变。
但是党对这方面宣传的还不够，学习的也不够深入，长时期的习惯一时不能扭转，同时也有“事事依法，缚手缚脚”的封建思想，因之当遇到具体问题时就常常的违反了宪法，而上级领导上也熟视无睹(例如“集中学习”在当时的领导上还认为有“好处”呢！)。其实即使对反革命分子也必须依宪法办事，也不能违反宪法。
所以我认为在学习毛主席报告的同时，要大力宣传“人民宪法”的重要性。“人民宪法”是人民的基本大法，任何人应当尊重，应当爱护。违反宪法的必予惩处，蹂躏宪法的就是蹂躏我国一百多年来英勇奋争的人民！
在查检中，任何人，不管他官多大，资格多老，凡是违背人民宪法的必须予以揭发，必须予以惩处。这样才能使人民感觉到宪法是不容破坏的，人身自由是有保障的，就逐渐的形成守法的优良品德和习惯。
我们的人民宪法，我认为是世界上最民主的最进步的宪法，我们应当怎样爱护它，才对得起为宪法奋斗的先烈，才对得起党与毛主席的奋斗和领导呢？才对得起全国的人民呢？用“象爱护眼睛一样的爱护她”的句子还不够，用“象爱护生命一样的爱护她”也不够达意；
我要爱护她远超过我的眼睛，远超过我的生命！用“生命自可贵，爱情亦足高，为人民宪法，两者皆可抛”。
当人民宪法得到普遍尊重普遍爱护之後，人身自由，言论自由当然有了保障，“三害”迫于舆论迫于宪法，也不可能横行了，宪法上的一切都巩固了人民革命的成果！这时必将掀起轰轰烈烈的文化高潮。胜利地向学科进军，向自然界作斗争，把中国从千年穷困中解放出来，建设前所未见，前所未有的光明灿烂社会主义社会。同志们！为达到人类进步的崇高目的而努力。
不从六亿人口出发的叫“宗派主义”。
宗派主义有形形色色的表现，党与非党之间有、党内也有。(我就知道有一位老党员被一个解放後摇身一变成为共产党员的人排挤走；山东大学里据说还有什么“华大派”“山大派”我摸不清楚，让别人揭发罢！)但主要的是党对非党的宗派主义，报纸上已揭发了一些事实，我再举几个例子：在山东大学里有一位党员在三反里的确犯了贪污罪，当时虽被撤职，但是不久反被提升为“付科长”“科长”，而另外一位非党员呢，三反时被手镣脚铐了几个月，一点贪污没有，仅在出狱後发点牢骚，就在“肃反”中又被斗，“散布不满情绪，有反动情绪”。再说，有不够医生资格的党员被破格提升为“大夫”，不够进修资格的党员也只因为他是党员，被选派出国进修，其余有莫名其妙被“选”做先进工作者的，有一年之内莫名其妙连升三级的党员(非党员(此处一字辨认不出)乎永远捞不到升)，这些事实也不胜枚举。据(此处一字辨认不出)理由是：“政治可靠”，是否“政治可靠”呢？(此处一字辨认不出)且不论(匈牙利百分之六十工农子弟出身的大学生会闹事大示威，而我国百分之八十地主资产阶级出身的大学生没有闹事，这说明“政治可靠”既不能单凭成分，也不能单凭是否党员)，我只问那位提拔“不够医生资格做大夫”的领导者当他自己有病或者他自己的妻子儿女有病时，肯不肯找那位大夫医治呢？既然不肯，为什么让他医治别人呢？中央有明确的规定，提拔幹部必须“德才兼备”，有才缺德固然不行，有德无才也是不行的，可是有些人偏偏忽视了这一点，硬把有德无才的某些党员提升起来，不管他能不能干，全让他“学习学习”。
同志们！春秋时有这们一个关于“学习”的故事：赵襄子任命他的侄子治理“晋阳县”，叔向对他说：“令侄年纪太轻，恐怕对这方面没有经验？”赵襄子回答说：“先让他学习学习，慢慢也就会了。”叔向问：“您假设有一件绸衣服，肯不肯让人学习裁缝？”襄子回答说：“当将不肯”叔向接着说：“晋阳是你的根本，您为甚么让您的侄子去“学习管理”呢？难道您爱您的衣服胜过您的根本么？”襄子听了，马上改变计划，另派了一位有能力的人去治理晋阳，治理得很好。襄子死後不久，智伯攻赵，赵国就靠了晋阳的人民守住基础，打败了智伯(这是小时候读的一个故事，人名地名全记不清，反正有这么一回事，当作“神话”也可以)。我们现在可以问宗派主义者：人民是您的根木，您为甚么让您的“宗派”去学习管理国家大事而不肯让您的新衣服给一个裁缝学习剪裁呢？难道您重视您的衣服胜过您的根本么？国家大事是全国人民的大事情，我也有一分，我不能同意这样作法，我想很多人也有这个感想。
毛主席在全国宣教工作会议上说：“不从六亿人口出发的，叫宗派主义”。我完全同意毛主席对“宗派主义”下的这个定义，我相信很多人也同意这个定义。
不合理的现象很多，例如机关宠大，脱产的太多，有人挖苦的说：“私营赚钱的一到国营就赔本了”，原因之一就是人多，为甚么这样做呢？这样不独糜费人民财产，也增加了多少不必要的摩擦，减少了行政工作的效率。
还有多少意见，由于时间不够，准备得不充足，不准备发言了，希望各位同志们本着忠于国家忠于人民帮助党进行整风的经神尽量揭发矛盾找出矛盾，帮助党扫除在建设国家道路上遇到的绊脚石。
末了，我再引毛主席的几句话：
要改革，要使六亿人口的中国好起来，要使我们落後的国家人民，变为先进的国家人民，我们要有这个志向。一想到这方面，我们就不应该怕甚么？又要改革，又怕，那就不好办了。
(原载“民主报”第一期)
来源：《山东大学右派言论汇编》第一集（山大政治理论课教研组编，一九五七年九月）。