蒙绍养（数学系助教）：
他说：“哪里有工人阶级？工人阶级是抽象的，工人阶级还不是象上帝一样”、“共产党是石头上包的红布”、“共产党拉一个小宗派，我们搞一个大宗派”。
他看了毛主席在“沁园春”中写道“数风云人物，还看今朝”之后，他说：“毛主席仍如历代皇帝，是个人英雄主义”。
他说：“我们进行社会主义建设，是不是毛主席想把个人造成丰功伟绩，盖世英雄”。他说：“我国的经济建设摊子铺大了，旧中国太穷，而全国人民又经过了抗日战争、解放战争、抗美援朝，疲惫不堪，应该让人民休养生息，之所以要搞建设，是毛主席好大喜功”，又说：“秦始皇取得天下之后，就修长城，筑阿房宫，是好大喜功，毛主席是否也是个人英雄主义，想把自己造成丰功伟绩”。他又说：“历史上秦始皇好大喜功，使得赋税加重，人民贫困不堪，为什么毛主席不以此为借鉴呢？”“象我们这样大的国家，而且又穷，怎么能够在三、五个月内，锣鼓一敲，都进入高级合作化呢？为什么不象土改慢慢来呢？是不是毛主席想显一手，个人英雄主义，创造奇迹？”
王文璐（化学系助教）：
他说：“各种党派都是为本党派打算，共产党跟资产阶级政党差不多．所有政党，上台的一定骂下台的，过去国民党骂共匪，现在我们骂蒋匪，都是一样．我在思想上一直对国民党、共产党都不相信，反正都是争权夺利，因此我说不管什么战争，打来打去总是老百姓倒霉、遭殃，对抗日战争、淮海战役都是这么一套。”
邓小平同志关于学习“再论无产阶级专政的历史经验”的报告中提到个别地方有工人罢工、学生罢课事件发生，王就说：问题很严重，有的领导变了质，不是一、二个反革命分子可以挑起的。又说：“共产党现在到是好，以后会不会变质呢？”
陈红映（中文系研究生）：
他说：“我开始也想找三害的根源，但是找不到。储安平党天下的说法发表后，我同意这种看法”。
他说：“党员多，压力大；党员少，压力小”。
他说：“我对宗派主义的憎恨，甚于对右派分子的憎恨”。
他说：“我把对北师大党组织的不满情绪，移到云大来，用憎恨敌人的态度来憎恨党”。
当他看过文汇报上连载的“斯大林时代”一文后，便对人宣扬说：“斯大林因为运用了错误公式，肃反搞错了——许多党的活动家”、“斯大林最后弄得一个人也不相信，只相信他自己”。
看到储安平的谬论后，很高兴，叫别人去看这篇东西，他特别宣扬“这是第一个向毛主席、周总理提意见的人”，后来有人提出反批评，陈看报纸后又替储开脱罪名说：“有人认为储安平是知识分子，立义惟高”。又说：“储安平的言论中也有合理的东西”。
陈红映看到有人批判储安平“党天下”的谬论时说：“虽然他受了批判，但开了一个向毛主席和周总理提意见的风气”。
黄謇（中文系助教）：
储安平的“党天下”谬论出来后，有人说：“并不是每个单位都按个党员”，黄謇说：“当然不能从每个单位都有党员来看”。可见他是同意“党天下”的谬论的，黄謇说：“储安平说党外人士有职无权，这一点还可取”。
钱志诚（体育教研组讲师）：
他赞成储安平“党天下”的谬论。当人民日报批判了储安平的“党天下”的谬论时，他说：“人民日报给储安平的帽子是很不恰当的，我不同意，结论下得太早”。
当他写给云南日报及校刊的稿子都未登时，他对此深表不满。他污蔑党说：“党有唯党员论的唯心主义思想，唯党员论就是唯心论”。