“对党的中央是佩服的，地方党就很不够，党员应是积极主动工作，而不是等待领导指示办事。应独立思考。就接触的同志，不能独立思考，只是唯唯诺诺。教条的执行指示。”
“高、饶、莫、卡、马、谢等反党集团被清除，是中央争夺领导权的倾轧。象资产阶级政党一样。”
“福斯特曾说过俄国人民长期处于沙皇统治，因此，造成斯大林的悲剧，我认为这说法对我国也适用，我国受到封建皇帝、军阀、蒋介石的长期统治，解放后人民群众也有惰性于服从，所以我们党的基层组织，正好以教条和命令来领导他。怎么样的人民就有怎么样的党。”（摘自建筑系梁友松反动言论）
“我认为人民民主专政是一种暴力统治，与其他的专政一样。对待阶级敌人暴力是需要的，只有通过暴力才能取消过去的暴力。但利用暴力得慎重。”
“我觉得，常常只要对无产阶级专政有利的，就什么都干。没有什么所谓抽象的正义、道德。有时与客观真理是不符合的。苏联把自己民族说得很强，把苏沃洛夫侵略意大利描写成英雄史诗。又说什么东西都是自己发明的，就是这种情形。”
“我认为无产阶级专政，既是阶级专政，即它是为这一阶级服务的。它可以不择手段，甚至不一定符合客观真理。如三反、肃反运动，明知会打错一些人，但为了教育人民群众，仍得打。为了巩固专政，就不管宪法上人身自由的保障，关起来斗。”
“党对人的斗争， 就像是日本的一种刑罚‘拆八分’。”（是日本封建统治的一种恶毒的刑罚）
“最近看了双城记，明确了党扩大阶级斗争有历史根源，任何暴力革命总要带有恐怖，不容易改，现在就是那时的遗风。”（摘自梁友松反动言论摘要）
“苏联有很多东西做得不好，吹嘘夸耀自己。”
“苏联党批评了斯、维、莫、卡、马等，觉得人生无常，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，究竟以后怎样很难说，毛主席将来是不是也得盖棺论定。”
“波匈事件是人民不满官僚主义起来反对，首先是内因，是由于匈牙利党的缺点。其他国家周围也有反革命活动，为什么没有引起匈牙利事件呢？”
“个人崇拜是制度的产物。”（摘自梁友松反动言论）
“中国缺乏一个文艺复兴，它的运动太短了。欧洲文艺复兴运动带来个性解放，个性解放是文艺艺术繁荣的基础。现在教条束缚了创造力，把文学、艺术、科学、学术问题都牵连到政治问题上去。党管得太多了。”
“解放后，我觉得没有伟大的艺术作品，电影、音乐、绘画，各方面都很多缺点，水平不高。所以如此，我认为是：（1）作家无生活，不敢揭露生活上的问题，怕牵连到政治问题。（2）教条约束，顾虑多，不解释生活中政治问题以活生生的形式反映于艺术。为安全起见，就出现了口号式的作品。”（摘自梁友松反动言论摘要）
“历史上看群众是盲目的，只有加以思想领导，才能成为伟大的力量。过去反动阶级能把群众引导到信仰宗教，拿破仑也有过群众，历史上任何大事件，都是通过群众的力量，但人民群众却没有解放自己。可见盲目的。现在群众仍是盲目的。”（摘自建筑系梁友松反动言论）
来源：同济大学马列主义资料室编印《右派分子言论汇编》第二辑（内部资料不得外传），一九五七年十月。