犯错误到现在已有一年又4个月了。自己发现错误而开始自我批判也有一年又两个月了，从公开斗争算起来到现在也有一年了。在这一个不短的时期中，深深感到深刻地认识自己的错误是一桩艰巨的工作，而不断巩固并且加强自己的认识仅是彻底改造的开端。
反右斗争开始以后，没有很久就认识到了自己的言行是属于右派性质。但是后此认识的发展是经历了若干阶段的。
1、去年6月初到9月初。反右斗争开始了，心里有一点兴奋，有一点怀疑，也有一点恐惧。兴奋的是，我所深恶痛绝的“乱”的歪风被遏止了，可以放手反击了。怀疑的是“既有今日（的反击），何必当初（号召大鸣大放）”，实际上是站在右派立场上反对反右派斗争。恐惧的是，自己的思想和鸣放期间放出来的一些自以为是香花的东西，已被明确认为是毒草，是与社会上的大右派一样的货色。心里开始觉得不对头，赶快作检讨，但是还在若干点上安慰自己，如以为自己的“动机”不一样、“右派”的概念只适用于极少数的政治野心家等等。因此，于恐惧之中也有放心之感。
随着斗争越来越深入，党内右派分子被陆续揭发，看看自己的护符渐渐都站不住脚了。心里越来越意识到错误严重，但是还不肯承认自己是右派，直到8月底给编委会写的检讨中还说自己同右派是“一纸之隔”。
2、去年9月至10月在斗争中。经过激烈的揭发与批判，自己的认识大大提高了。认识到用马克思主义的阶级分析来看，自己对许多政治问题的看法完全是浸透了资产阶级的偏见。自己所向往实质上是资本主义而不是社会主义。我是口服心服的低头认罪了，戴上了右派的帽子了。但是实际上这时还只能认识到思想错误的严重性，还不能充分估计到政治上的“罪行”的严重性。觉得我周围所相交的人几乎都算得上是好同志，他们的许多思想与我相似，我比他们不过是多了一点，放了一下。他们能改掉错误，我经过批判更有何难改。我还不能完全理解国内阶级斗争形势的发展与自己在鸣放中犯错误的全部政治涵义，因此虽然请求绐予处分，但是对处分应有的严肃性还没有足够的估计。
3、去年11月到今年2月。在极度孤立，极度沉重的心情下，读了一些马列主义的书籍，读了可以搜罗得到的报章杂志上一切批判右派思想的文章，觉得自己犯错误是有深刻的阶级根源与思想根源的。（在斗争中也认识到了这一点，但是远不够深刻。）
我过去总是不愿意承认自己有什么资产阶级的或者修正主义的成体系的政治理论，觉得自己不过一切是在疑问中，是在探索中，说我有成套的理论和主张是把我估计高了；觉得纵然有那一些使自己成为右派的破布烂棉絮的思想，一批判也就完了。但是经过这一时期的学习反省，才认识到自己的一套是很完整，很系统的，因为资产阶级的意识形态本身就是成体系的。既然我对资产阶级的所谓学术、艺术曾经如醉如狂地追求过，而且曾以寝馈其中，尝脔知味而沾沾自喜，我的思想也自然是一整套。尽管我跟着党走了多年，自以为对社会主义与共产主义也有所追求，然而这一套人道主义的、理性主义的、民主主义的东西却从来没有彻底批判过，反而被视为宝贝而死抱住不放，而这些东西都是与共产主义的意识形态绝对不能相容的；而拥有这一堆东西的我，虽然名义上是一个共产党员，实际上却如列宁所说，是比地主还有毒得多的“真诚而愚蠢的知识分子”，是“真正的毒物”，是“必须坚决向之斗争的”对象。这样我的犯错误是完全必然的，而绝非偶然的。而在现在，即使自己的反动的政治思想已经受到了批判，但是如果不把自己整套的资产阶级意识形态连根拔除，来一个思想感情上的大转变，那么已经批判了的反动政治思想仍有土壤可以滋生。错误不是一朝一夕所能造成的，改造也不是一朝一夕可以完成的。
4、在十三陵劳动的初期，生活方式的剧变，生活的单纯化，使自己能够脱出过去执着的思想逻辑而在更广泛的范围来看待自己的错误。从去年年底起，全国大跃进的高潮已经开始了。形势使自己感触最深的是自己犯了历史性的错误，整风鸣放，这是一场决定今后中国命运的斗争，是党在一个历史转变关头，在一个决定性的时机，在一个决定性的战线上进行的空前规模的决定性的一战。作为一个共产党员，这正是需要奋勇上前的时候，我却站错了立场，竖起了白旗，从背后向党进行了射击。设想到这样一幅图景是极端悲痛的。深感自己犯的错误是应当砍脑袋的错误。无论什么提法都不会过分，无论如何处分都不会嫌重。这种认识支持自己毫无抵触地接受了3月18日的处理。
5、在十三陵劳动的后期。在劳动中对社会主义建设的体会加上八大二次会议文件的公布给了自己很大的启发。从这里我理清了，也认识了自从1956年初社会主义改造高潮与苏共二十大以来，党中央和毛主席思想发展的脉络，这和自己从那时以来思想发展的脉络，刚好是针锋相对的东西（而我却长久把他们混为一谈的）。这使我不但认识到自己为什么是错了，而且认识到什么是正确的。把自己的思想和党的思想树立了鲜明的对立面。自己过去的几乎全部疑问都可以找到解答。感到依了自己便会亡党亡国亡头，依了中央，便会有1000万以至2000万吨钢，便会有5万斤乃至10万斤的水稻卫星。何者应破，何者应立，豁然开朗.特别是南共修正主义的理论遭到彻底批判，铁托集团的面目已经彻底暴露以后，感到自己过去所想的一切确确实实都是完全没有根据的了，同时对什么叫社会主义共产主义自己也才觉得有了由模糊而渐近清晰的轮廓。
我很想倾吐自己对过去的这种那种谬论的批判，但是要用笔墨来写尽也许是不可能的。到现在，有一点感觉我是明确的：就是任何时候也不要以为自己对自己的错误已经认识得很够了。一年来的思想历程告诉我，整个改造的过程，就是不断加深对自己错误的认识的过程。有一点破才能有一点立，思想改造要获丰收，就得像农业一样，越来越深地翻耕每一寸土地。过去，我总爱从历史、成份、工作经历等方面去找自己的“有利条件”，以为自己何憾于党，何仇于社会主义？改造起来总要比别人容易些，但是现在却想，我的错误的特点是思想经过无数折光，丑恶的实质被包裹在层层华丽的外衣之中，连自己也常常分辨不清，要把它找出来而与之断然决裂是并不容易的，因此自己的改造任务实在比别人更为艰巨。去年批判以后，对自己对错误的认识曾有某种自满情绪，后来才认识到这种情绪的严重危害性。真正认识错误的人决不会有自认为认识已差不多的想法的。他只能越来越对自己的错误深恶痛绝，越来越感到自己在各方面的不足，凡是一旦感到“差不多了”、“还有什么大的问题？！”，新的错误就必然又要来了。我在十三陵期间，由于提到“细水长流”受过一次批评后，委屈感极大，心里想党为什么这样不相信我，难道我犯了这样大的错误，还会吝惜自己的力气，还会发表反党的意见。自己内心的痛苦与对党的恐惧疑虑达到相当严重的程度。追究原因之一，就是因为自己在那时由于第一次劳动表现较好，由于处理中被认为尚能真诚悔改，因而有了新的自满情绪，对自己的行为受不得否定甚至疑问，这于我又是一个沉痛的教训。今后，必须不但永远不忘自己的错误，正视自己的错误，并且还要在所遇到的各种具体问题上联系自己的错误进行检查，不断加深对自己的错误的认识，从中汲取教训与力量。
错误已经犯了，而且是政治性历史性的错误，接受处分、接受改造是当然的。可以说在自己发现自己犯错误之初决心就已经下定了。尽管认识还不那样明确，那样坚定。
什么样的改造？我曾经希望到劳动中去改造，也很早就向组织上提出了这样的要求。到现在，已经经历了十三陵4个月劳动的改造，而且组织上已经宣布今后还要到农村中去，长期在劳动中进行改造。我的愿望是可以实现了。然而回头检讨起来，当初迫切要求到农村去，到劳动中去，除了改造的愿望而外，实际上也还包含着某种程度地逃避新华社这个环境的个人主义情绪。经过十三陵的劳动，我现在的想法是愿望到农村中，到劳动中去改造自己，但是也准备在任何地方去进行改造：最偏远、最艰苦的地方我愿意去；就留在这个最会使人感觉到热辣辣地不好受的新华社我也愿意；做我以前从来没有设想会做的、粗重的体力劳动，我愿意，做恰恰是由于以前做惯了，因而自己一度曾感到重做起来会有点难堪的文字工作也愿意。我相信，自己纵然有千般错误，但是，只要党对我大喝一声，痛下针砭，又能让自己到下层去，到实际中去，认识我们的社会，自己还是一定可以改造得过来的。
对于劳动，我从来不曾有过什么抵触情绪。对于自己过去的全部工作，在经过批判以后，认识到是要全部重新估计了。回首半生，往者已矣，而今而后，在思想问题没有彻底解决之前，只有贡献自己的体力，还是一条继续为人民服务，为自己赎罪的出路。每一念及自己当初也曾舍弃一切投奔革命，“所为何来？”愿意继续为革命事业多培一筐沙，一锨土的激情就油然而生。因此，在劳动中并不怎么感觉劳动是苦事，相反，见到大坝日日高，常常禁不住有一种感愧难已的心情，而每当冲锋号响，也就感到自己所从事的确是一种英勇豪迈的事业。但是，在去十三陵以前，多少对劳动感到有点神秘，对自己是否能吃得消也没有完全的把握。经过4个月的锻炼，这种神秘感打破了。对劳动有了决心也有了信心，而且认识到有决心就有信心。自己愿意继续在劳动中贡献自己的力量。
十三陵不但是一个劳动的工地而且是一个共产主义的大学。在这方面的体会与收获，如果一一列举起来，几乎是说不尽的。从党的领导到群众路线，个人与集体的关系，直到宣传鼓动工作与新闻路线等都有亲切的体会。但是，从最根本上说，我以为有两条，（1）通过“劳动生产是根本”的体会。根本地改变了自己过去的唯心主义的社会观和历史观，也即是自己的反动政治思想的基础。（2）劳动开始培养了自己的共产主义人生观，我现在确信个人主义并不是“人人都有一点”，而是完全能够烧掉的。“劳动能改造思想”现在对我说来，已不复是一个抽象的认识，而是一个切身体验到的具体真理。
在改造政治思想方面，我过去多少也还曾有一点历史唯物主义的思想，但是近年来，却由于自己的资产阶级“历史癖”的发展而模糊动摇了。到苏共二十大之后，更进一步在国际修正主义的影响之下，形成了某种也许可以称之为“人性史观”“民主史观”的多元的超阶级的、实质上是资产阶级的反动历史观。而终于在“民主不但是手段也是目的”这个荒谬的论断上构成了一整套反动的政治思想。经过斗争与批判，这些东西是粉碎了，但是只有在劳动中才真正体会到理论与实际的关系。一切社会理想政治理想，只有能促进生产才是真正能造福人民的，一切社会学说、政治学说只有能促进生产才是正确的。几个月间，在劳动的间隙，特别是在睡不着觉的白天或者晚上细细批判自己的各种思想，最后总是感到知识分子往往好把文化、知识、理想等独立起来，然而一旦这些东西脱离其所产生的基础的时候，就不过成为反动的毒素。对于自己，知识分子也何难以虚妄的冥想在自己头上戴上神圣的光环，但是，只有踏踏实实的劳动才真正是在为人类服务，才真正是崇高伟大的事业。面对着在党领导下的群众所表现的冲天干劲和具体的成就，深深感到自己过去“自作聪明”“自作多情”地设想的一套，不过是一堆粪土而已。还有什么可以留恋，还有什么舍弃不得？
在改造人生观方面，十三陵的劳动给自己解决了许多关于前途问题的错误看法。
从发现自己犯错误之时开始，思想上就好像从万丈高楼掉进了无底深渊。分析起来，这中间就有“这一下完了”的恐惧。但是自己立即警惕：批判错误，弄通思想要紧，别的一概不要想。领导上也一再提出不要想前途问题，以免妨碍批判。果然，我也是硬压住了，根本不去想。后来，自己还一直能维持这种态度决心“忘我”。但是，实际上也并不是完全真正不想个人前途的问题了，脑子里还是常常绕着这个问题的周围打转，不过不敢想得很具体而已。斗争结束后，一些领导同志与我谈话，都同我说起前途问题，有的说“前途还是无限的”。有的说“还有一番事业可做”。这些都曾使我听了欣喜，现在看起来，此之所谓“喜”，实际上就是从不正确的个人前途观出发的个人主义幻想，我也还算是较早地警惕到了这一点，然而直到去十三陵劳动的初期还是常有“往事如烟，前尘如梦”，“一失足成千古恨，再回头已百年身”的感慨。
4个月平生从来未经受过的体力劳动渐渐地锻炼了自己的思想感情，觉得个人在伟大的集体中是太渺小了，个人的荣辱得失同伟大的革命事业相比是太不足道了。自己觉得现在有了足够的决心与勇气来枪毙、来埋葬掉自己的个人主义。
我深深感到，自己过去的人生观中，虽然似乎不曾有许多求名图利的具体打算。但是却有着强烈的要求自己成为、并且相信自己能够成为“比众不同”，“出人头地”的“人物”的愿望。正是因为如此，我才相信那种把一些英雄才人看成是“社会之花（或社会精华）”的偏见，才有我那一套只相信专家，不相信群众的反动政治思想。想到这种剥削阶级的人生观曾经在相当大的程度上把我引向反党反社会主义的错误就感到难受，感到耻上不可加耻，一辱不能再辱。如果我今后还有一丝自称自大，为自己的名利打算，那就真是不识人间有羞耻事了。我这样想，在这次犯错误以后，那个有着个人主义人生观的我（不论其个人主义的特点如何，程度如何）已经是永远地死掉了，永远不应当，也不可能复活了。我今天的任务是把它更深、更深地埋葬掉。从今以后在马克思主义的旗帜下，在党的领导下，我只应当追求，（1）为人民服务的机会，（2）求真理的机会。如果不能做到这两点，那就是我真正的耻辱；如果在此之外，我还要追求什么别的个人的东西，那也是我的真正的耻辱。
因此，我现在看来，前途问题同改造问题是一回事，自己今后一辈子的前途，就是一个“盖棺方已”的不停改造的前途。
我坚定地相信党的话：“右派分子也是有前途的”，问题是什么样的前途观。如果是以个人的飞黄腾达、荣华富贵作为前途的话，那么这个前途是永远不会有的，如果以为过去有过，那也是把革命看错了，如果以为这样的前途今后再也不会有而感到前途“完了”的话，那也确是“完了”，因为它本来早就应当完了。然而如果以仍能服务人民、追求真理为前途的话，则党过去从来也不曾、今后永远也不会“不准革命”，前途确是无限，社会主义即将建成，共产主义正在到来，任何为革命而做的工作都有真正光明的前途。而且进一步言，正是因为抛弃了个人主义的前途，才真正得到了正确的前途。犯错误摔跟斗固然是悲痛的，然而犯错误不过是早就错误的东西的暴露，摔跟斗不过是本来不应当属于自己的东西的失去。犯错误纠正错误是认识真理的开始，摔跟斗是离开个人主义的绝路而走上共产主义大道的开始。我过去曾有“犯错误也有好处，可惜是太晚了”的想法。现在却想，错误当然是越早纠正越好，但是就算我现在年纪再大，也应当有“朝闻道夕死可矣”的精神，何况“闻道”以后，来日方长，还有几十年可以为党为人民工作，这才真是我的光明前途。
我觉得我现在能够这样来看这一年来个人的变迁经历，并且觉得自己已经在新的前途上迈开了第一步。我决心勇往直前，义无反顾地走下去。
现在在前进途中还有没有问题呢？还有问题。在这一方面，我深感个人主义确也不是那样容易说丢就丢掉了的。个人的名利权位的种种打算倒并不难一了百了。但是个人的自尊，个人为个人的种种特点护短的习惯不知要顽强多少倍。我目前的个人主义就特出地表现在向党向群众不恰当地要求温暖，要求谅解，要求尊重上，表现在害怕过于尖锐的、在分寸与方式上可能不那样完全妥帖的批评上，害怕自己的“好处”不为人知道，“缺点”被人夸张时，对自己的意见不“全面”上。在自己觉得这些问题都不存在的时候，就能够心情开朗，干劲充足，靠拢组织努力向前。在自己觉得这些方面发生了问题的时候，就对群众与组织发生疑虑恐惧以至疏远，对自己就觉得“右派难做人”，会“动辄得咎”，觉得“大是大非好通，小是小非难通”，行动上不但不是“敢说敢做”，而且“畏首畏尾”，“多一事不如少一事”，“不求有功，但求无过”的思想就公然冒头。然而自己实在也知道这是不对的，实在也不甘心这样。而且深感如此下去，决不是改造的出路，因而对前途也悲观起来，心理上产生了极大的痛苦，在这方面，在十三陵劳动中期，因提到“细水长流”而受到批判与通报一事，在我身上就产生了如此种种一度极为沉重的情绪。直到这次交心学习才放下了这个包袱。
检查起来，觉得这确是今后改造过程中自己最难克服的，然而是必须克服的障碍。什么叫改造？我过去以为，只要把过去的反动政治思想改掉就完了。现在才悟到必须也改掉作为这些政治思想之基础的各种各样思想毛病。头上戴着右派的黑帽子，处在群众十手所指，十目所视的监督下，稍有阙失，人人得而批评指摘，这种地位确实是有生以来未曾受过，因此觉得不好受、不舒服。然而为了改造，岂不正是需要如此呢？所以会犯那样严重的错误，岂不正是由于过去在各方面太过骄纵了，自己以致极度地发展了从思想上到政治上的自由主义的缘故呢？健康的人也需要锻炼然而并不需要吃药，但是有了病要治的人就决不能抱怨药苦而不肯吃药了。想通这些，我以为是回社两个多月的交心学习中最大的、最主要的收获。我决心在今后被右派帽子看成是督我前进的鞭子，起我沉疴的良药，是积极的而不是消极的东西。我决心在今后对一切批评采取热诚欢迎的态度。不断向党靠拢，向党暴露思想，争取党的批评、监督、帮助，以此作为检查自己能否自觉革命的一个重要标志。
应当深深地培养自己对党的热爱（不是像过去那样在“士为知己者死”的忠臣义士之感的基础上，而是在无产阶级的原则的基础上）。党是严父慈母，任何对党组织的疑虑恐惧都是错误的，实际上我所恐惧的只是我自己，我自己的错误和缺点。任何疏远党的倾向对个人都不但是最危险的，而且是最痛苦的。这点我已经有切身的体会了。说要跟着党走，说要灭绝一切个人主义，就必须具体地做到在一切日常生活与工作问题中与党时时一致，处处一致，永远一致。只有这样才是进行彻底的改造，才能最后达到自己的奋斗目标——重新回到党的怀抱。
1、坚决、干脆、彻底、全部地灭绝个人主义
首先是在个人前途问题上，肃清一切个人主义的对过去的依恋与对未来的幻想。坚决接受党所分配的任何一项工作，甘愿到任何最艰苦、最危险的地方去。对任何工作，只要做一天，就准备做一辈子，永远地消灭任何个人打算和情绪波动，破除对自己的性格、气质、兴趣、爱好等各方面的迷信（认为自己做不好这，做不好那的悲观宿命思想），认定自己在一切方面都是可以改造的，对一切环境都是可以适应的。坚决全心全意地做好任何工作。为党的工作，“赴汤蹈火，在所不辞，鞠躬尽瘁，死而后已”。
警惕并且力求尽快克服生活作风上的浓厚的个人主义的各种表现形式；“指手画脚，自以为是”；“夸夸其谈，旁若无人”；“独来独往，不管不顾”；等等。要求做到不但“洗心”，而且“革面”。
2、在任何场合都坚决地无条件地接受党的领导和群众的监督。首先是接受直接领导我的党员或党的代表的领导和监督，不仅做到在组织上绝对服从，而且必须做到思想上完全打通。不但一般地“接受”领导，而且及时地向党组织暴露思想，汇报情况，争取领导。
随时警惕打垮有时可能对自己的历史、资格、知识……等负起的包袱，永远夹起尾巴做人，做党的最驯服的工具，在一切问题上，首先是在对待自己的错误与处分的问题上，以共产党员的标准要求自己。决心在最短的期间成为左派，回到党内。
在整风结束以后，继续以“向党交心”的精神，定期向党组织写思想汇报，每一个月至两个月一次。争取党的帮助进行改造。这里首先要树立正确地对待批评的态度。应当欢迎批评，而决不惧怕批评，应当正确地领会批评的实质，从中吸取教训，而不是纠缠在若干困难不完全妥帖的枝节问题上自寻烦恼。在思想上有想不通的时候，应当及时报告党组织寻求解决，不让任何不健康的情绪在心里滋长繁衍。
应当经常地检查个人与党的关系，把这作为检验自己是否能克服个人主义，破旧立新的一个主要标志。随时警惕不容有任何疏远党的倾向，一旦出现，立即纠正。
3、在灭绝个人主义，把握住正确方向的基础上，在党的领导下，逐步学习树立敢说敢想，敢作敢为的共产主义风格。在思想上与行动上力争上游，以求在业务（包括劳动）中和集体生活中发挥最大限度的作用。
4、下乡以后，首先做好体力劳动，要求自己在3个月中掌握各项基本农事劳动的技术，达到农村中中上劳动力的水平。同时，要求刻苦钻研各种农艺技术，使自己具备一个“自食其力的劳动者”的最低条件。
积极参加农村中的阶级斗争（思想上的和政治上的，对抗的和非对抗的）和各种的大鸣大放大辩论，锻炼自己的阶级立场与群众观点。
在农村中的技术革命与文化革命中，贡献自己的一切智能，争取做一个促进派。
下乡以后，即制定具体的劳动改造计划。
5、不停地学习马列主义、毛泽东思想和党的方针政策，彻底改造自己的政治思想与哲学思想。
学习应当联系实际，首先应当学习有关农村政策与人民公社问题等方面的文件，特别要注意在实际工作中间学习政策与理论。
此外，今年内务须再读一遍马恩列斯论修正主义、论教条主义、论共产主义社会3个集子。在可能范围内尽量注意学术思想战线上的各种斗争，本着“厚今薄古”“兴无灭资”的方针，批判自己的各种资产阶级思想。
学习必须密切联系自己的思想实际，以求达到思想改造的目的。必须继续贯彻把自己的错误思想同马列主义的思想树立鲜明的对立面的方法展开自我思想斗争，来克服自己的各种各样的非无产阶级思想，要求在今年内树立无产阶级的辩证唯物主义的世界观在理论上打下一个较为坚实的基础。为此应当反复学习《实践论》、《矛盾论》、《论人民内部矛盾》3个基本文件。
6、在改造过程中，永远警惕急躁、自满与松懈的情绪，要充分认识到改造的艰巨性，譬如逆水行舟，放松不得一篙；要充分警惕资产阶级思想的顽强性，万顷沙中，留不得一粒草籽。自满是进步之敌，应当永远记住自己的无比惨痛的教训。最严重的错误正是从自以为最没有问题的地方发展起来的。自己觉得已经红够了的时候正是白的开始。应当永远记住，改造永无已时，生命有多长，改造有多久。应当彻底认识自己错误的严重性，保持终生负罪的心情。应当彻底根除与他人的弱点相比的情绪，要知道即此一念就是放松改造，自趋下游的契机。必须从不断地否定过去中求得新生，对这个观念一有动摇，立即斗争。
来源：根据文件翻印件打印。