# 张爱萍在中央扬州地委邢江县社教工作团第二次党委扩大会议上的讲话

　　<张爱萍>

## 在社教运动中如何在人民群众中大讲毛泽东思想、大学毛主席著作

## （摘要，根据记录稿整理，未经本人审阅）

## 第一、在社会主义教育运动中，为什么要在人民群众中大讲毛泽东思想，大学毛主席著作。

　　首先是由于在“社教”运动中，必须以毛主席阶级、阶级矛盾、阶级斗争的学说，为根本的理论，根本的指针。

　　毛主席在《双十条》的前十条中讲：“……这一次社会主义教育运动是一次伟大的革命运动，……这一场斗争是重新教育人的斗争，是重新组织革命的阶级队伍，向着正在对我们猖狂进攻的资本主义势力和封建势力做尖锐的争锋相对的斗争，把他们的反革命气焰压下去，把这些势力中间的绝大多数人改造成为新人的伟大运动”。这个运动，顾名思义，叫社会主义教育运动。

　　毛主席根据苏联的经验教训和中国社会主义革命和建设的实践，曾反复地指出：社会主义社会是一个相当长的历史阶段，在社会主义这个历史阶段中，还存在阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。毛主席对社会主义社会中的阶级、矛盾的分析和论断，是马克思列宁主义重大的新发展。苏联否定了社会主义时期的阶级斗争的存在，就出现了修正主义，出现了赫鲁晓夫和没有赫鲁晓夫的赫鲁晓夫主义，大搞资本主义复辟。我们中国已经建设十六年了。在一九六二年党的八届十中全会之前，不少人也认为在我们国家里没有阶级和阶级斗争了，都是靠工资、工分吃饭，都一样了，模糊了阶级意识。客观实际是存在阶级、阶级斗争。只是表现形式不同，因而我们的斗争策略和方法也有所不同罢了。为此，主席写了正确处理人民内部矛盾，指出怎样正确理解和处理阶级矛盾和阶级斗争问题，怎样正确处理敌我矛盾和人民内部矛盾。这就是发展了社会主义阶级斗争的学说。现在我们已经看到了，无数的事实证明，在社会主义历史时期，阶级斗争的存在是大量的、复什的、尖锐的，也是残酷的、长期的，是一个很长历史时期的事情。所以，在社会主义教育运动中，首先就要学习和运用毛主席阶级斗争的学说，作为运动的根本理论，根本指针。不这样，我们搞运动就失去了根本目的，或者搞得离题万里，本末倒置，甚至会“转向”。

　　其次，我们还必须从社教运动的根本目的上去认识大讲毛泽东思想和大学毛泽东著作的重要性和深远意义。

　　我们搞“社教”的根本目的究竟是什么？我认为就是“决定”的前四条所说的内容，就是毛主席指出的：是重新教育人，重新组织阶级队伍。这又是为什么？就是《二十三条》指出的运动的重点中说的，是进一步的巩固和发展城乡社会主义的阵地。这是大家都熟悉的。怎么样进一步的巩固和发展社会主义阵地呢？就是要重新教育人，重新组织阶级队伍，就是要大兴毛泽东思想，挖掉资本主义、封建主义势力的根子，深扎社会主义、共产主义思想的根子，培养社会主义道德，树立社会主义风尚。我们必须按照这根本目的开展运动，进行工作，打下巩固的思想基础，使它长期发展，直到建成共产主义。《二十三条》条条都体现出这个目的的。比如六条标准，根本的一条就是要兴无灭资，挖掉资本主义和封建主义的根子，把社会主义阵地巩固和发展起来。因此，我们在运动中，每一阶段每一步的工作，都要为巩固和发展社会主义阵地，做好打基础的工作。如果我们把六条标准一条条分割看待，那就会不知道发动群众究竟是为的什么，解决干部中“四不清”的问题又是为了什么？不知道干部参加劳动的深远意义是什么。我们在运动中，实行群众、干部、工作队“三结合”，也是为了搞社会主义阵地。不在这一点上结合起来，同那些不走社会主义道路的人能结合出什么名堂？在运动中，我们要高举“两个纲”，实行“五个依靠”，注意团结两个百分之九十五以上，抓住一个重点，都是为了实现运动的根本目的。这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派，有的同志认为只是整那些现在当政的，这是误解。当权派由幕前的、幕后的，过去的、现在的，支持当权派的有上头的、下头的，凡是搞资本主义的人，都在我们整的范围之内。这就是要挖根。这里有性质上的区别，有的是敌我矛盾，有的是人民内部矛盾，有些虽是敌我矛盾，由于政权在我们手里，可以当作人民内部矛盾来处理，把他们中的绝大多数人改造成为新人。但这都是阶级斗争，资本主义、封建主义的根子都要挖掉。斗争要讲策略、讲方法，不管采取什么方法，都要实现兴无灭资。这样才能达到巩固和发展社会主义阵地的目的。是不是把“四不清”的搞出来了，搞出了钱，搞出了粮，就达到目的了呢？是不是把群众发动起来了，揭发和批判了“四不清”，“四不清”干部也全盘托出、彻底交代了问题，就达到目的了呢？我说没有。这些都是成绩，是重大的成绩。但是开始阶级的成绩，是部分的成绩，不是运动的全部目的。因为这些，还不等于把人们的思想意识形态就改变过来了，就已经兴了无产阶级思想，灭了资产阶级思想。即使有了这种思想，是不是就坚定了，从思想上、理论上都明确了？我认为还远没有。要是从经济上去发动群众，也可以把群众发动起来，但结果必然把运动引入歧途。这叫做经济主义。发动群众起来搞“四清”，根本目的是为了巩固和发展社会主义阵地这个远大目标。只有以这种思想发动群众、动员群众，才能把群众真正发动起来，不仅搞出“四不清”，而且为巩固和发展社会主义阵地发打下坚实的思想基础。

　　从一九四九年起，我们就搞社会主义革命和建设了，其实四九年之前也在搞，十年内战、八年抗战、三年解放战争，都是为了使中国走上社会主义、共产主义。为什么现在还要大搞社会主义教育运动呢？

　　主要的是因为在这几年社会主义建设中，我们还没有真正掌握和运用毛主席阶级斗争的学说，甚至有一段时间我们忽视了阶级斗争。资本主义和封建主义的复辟企图，旧势力的复辟活动，没有受到应有的打击；人们的思想意识，没有得到深刻的改造；资本主义、封建主义的根子，没有挖掉，社会主义思想和风尚，没有大兴起来。这样，资本主义的和平演变就搞起来了，相当普遍，相当严重。像我们所在的这个公社，我看已经烂掉了。如果外地都是“照此办理”的，经济基础变了，就要影响上层建筑，那就向毛主席指出的：“不要多长时间，少则几年，十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就要一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了”。

　　为什么对主席社会主义社会中阶级斗争的学说，我们没有掌握住？主要是由于我们对社会主义革命思想准备不足。问题不在上面，而在我们下面没有掌握主席思想。社会主义建设中，客观上存在着阶级矛盾、阶级斗争，而我们不认识它，不注意去搞阶级斗争。我们党的八届十中全会说得很明确，而且党中央和毛主席不只是在十中全会才提出来，说的早一些，七届二中全会就提出来了。说的更早一些，毛主席在延安抗日战争时期，就推荐各地演“李闯王进京”，在那个时候就开始提出来了。所谓“李闯王”，就是忘本分子。虽然那个时候演“李闯王进京”是对着抗日战争胜利后的形势说的，其实，那个思想用于民主革命结束、社会主义建设时期，也是适用的。现在不是就有不少大大小小的“李闯王”在搞和平演变、搞资本主义复辟吗!这说明毛主席和党中央对这个思想历来是明确的。《双十条》和《二十三条》一开始就讲这个问题，而且具体的分析了社会主义时期阶级斗争的表现，号召我们一定要做到“五个不忘”，直到进入共产主义之前，都要牢牢记住这五条。主席和中央早提出来了，过去我们认识不到，接受不了。一方面因为认识问题要有个过程；一方面，在解放之后，急于要改变一穷二白面貌，大家埋头搞建设，工作很忙，加上认识不到阶级斗争的客观现实，在建设中忽视了政治挂帅，思想领先；搞了经济挂帅，业务挂帅，技术挂帅，这就给资本主义势力的进攻，有了可乘之隙，资产阶级思想得到了发展。同时，这也由于我们的经验不足。如何建设社会主义，开始我们没有经验，苏联有失败的经验。经验要有形成的过程。我们有了毛主席的一整套从资本主义过渡到共产主义的阶级斗争的学说，通过社会主义教育运动，交给全党和全体人民群众去学习、掌握和运用，就能保证中国不变颜色，对全世界革命也是重大贡献。所以社会主义教育过程是伟大的革命运动，有着伟大深远的国际意义。我们在“社教”运动中，要大讲毛泽东思想，大学毛主席著作，要以主席阶级斗争的学说，作为根本理论，根本指针，把它交给人民群众去掌握，这样才能圆满的实现运动的根本目的。因此，我们要高举毛泽东思想伟大红旗，把毛泽东思想真正学到手，并交给人民群众去掌握，把毛泽东思想和我们的每一个人、每一件事结合起来。所谓高举，不是“空举”。天天嘴上喊，不去实行，就是“空举”。所以要和自己的思想、言论、行动结合起来。结合就是运用，就是林彪同事说的：“读毛主席的书，听毛主席的话，找毛主席的指示办事”。毛主席的思想就是无产阶级革命的思想，要用这种思想去把人民群众的头脑武装起来。

　　以毛泽东思想搞运动，包括改造自己，改造工人、贫下中农，包括改造地富子女，也包括改造四类分子。当然方法不同，对自己人是启发自觉；对四类分子是要强迫改造。毛主席在《实践论》中指出：“所谓被改造的客观世界，其中包括了一切反对改造的人们，他们的被改造，须要通过强迫的阶段，然后才能进入自觉的阶段。世界到了全人类都自觉改造自己和改造世界的时候，那就是世界的共产主义时代”。现在我们来搞运动，就是为“自觉改造”做打基础的工作。因此，我们要实行内因论的思想方法，把毛泽东思想交给人民群众去掌握，启发他们自觉的改造自己。我们的工作对是外在条件，真正发生作用的是把外部条件变为内因根据。这样即使工作队走了，社会主义阵地才能巩固和发展下去。

## 第二、在社会主义教育运动中，如何在人民群众中大讲毛泽东思想，大学毛主席著作。

　　一、首先要宣传毛主席关于社会主义时期阶级和阶级斗争的思想。宣传《二十三条》要首先和着重宣传这个思想。大兴无产阶级思想，灭掉资产阶级思想，用毛泽东思想去占领思想阵地。把自私自利、损人利己、唯利是图的思想都整掉，树立大公无私、毫不利己、专门利人的思想。资本主义社会，“人不为己，天诛地灭”，“有钱就是娘”。在我们的社会里，这种思想还有没有？在我们自己脑子里还没有？我看还有，还不少；但是性质、程度和多少有了不同，有的人愿意改造，有人不愿意改造。要首先肯定有，才有决心去斗争。有一个贫协主席，在主持斗争“四不清”干部的会上自言自语地说：“今天我们斗争他，以后该要斗争我们了”。一个贫农社员马上反驳他：“只要你正派，不搞四不清，人家为什么要斗你!”这就是两种思想的斗争。提出了一个重要问题，如果不整掉自私自利思想，挖掉资本主义根子，改变旧的习惯势力，当上干部就“理所应该”地多吃多占、贪污盗窃，那怎么行呢？所以只有用毛泽东思想占领阵地，人民群众阶级觉悟提高了，眼睛亮了，资本主义思想才没有市场，才没有立足之地。还有一个贫农青年，今年送到林业学校去培养，到了学校不久，写信问家里要搪瓷脸盆喝热水瓶，家里卖了羊给他买了；最近又写信来家说：“跟不上形势”了，叫家里卖猪给他买毛线衣。你们看，这种追求舒服、漂亮、赶“形势”的思想，不是很危险的吗!这种资产阶级思想根子不挖掉，不知艰苦为荣，反以为耻，这怎么行呢!所以，一定要深扎毛泽东思想。毫不利己，专门利人，就是无产阶级思想，共产主义思想，毛泽东思想。要把这种思想大兴起来。资产阶级思想是专门利己，毫不利人；无产阶级思想是毫不利己，专门利人。两种思想完全对立。要从思想上划清界限。有的人笼统讲什么“我为人人，人人为我”，这缺乏阶级观点。蒋介石、约翰逊也是人，你能为他吗？他们为你吗？我们要运用阶级分析。一言一行一举一动，都要为革命，对革命有利的话就说、有利的事就做；对革命不利的话、不利的事就不说不做，还要起来做斗争。好话坏话都要听，但不等于好话坏话都要信，更不是好话坏话都实行。

　　我们宣传毛泽东思想，就要实行毛主席的作风。作风是思想的外形表现。要有事和群众商量，群众不赞成的，你就不能强迫。“四不清”干部实行个人说了算那一套，我们工作队来了，也是这一套，将来新干部上来了还是这一套，拿人民群众还有什么民主权利？民主作风是毛主席人民群众当家做主的思想体现，是相信群众、依靠群众的思想体现。他说：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”人民自己起来办事，就是人民革命的思想。从此产生了民主作风、群众路线、调查研究一套根本作风和方法。我们要大兴民主作风，密切联系人民群众的作风，通过我们的作风，去影响和改变人民群众的作风。

　　总之，我们要宣传毛主席的立场、观点和方法。我以为，在“社教”运动中，最大量、最艰巨、最复杂的工作，是思想建设。清思想是四清的最好一条，但是贯串始终和全部的一条。四清运动，也是建立农村政治工作的运动。政治工作最主要的是思想工作，是活的思想工作，是用毛泽东思想去武装人民群众，一切工作、一切地方都突出政治，实行林彪同志提出的第四个第一。不仅要搞教育，还要搞出一套组织制度来。到了共产主义，还是要搞这个工作的。

　　二、要大张旗鼓的发动所有人都来学主席著作，掀起人人读、人人用的群众热潮。有人说：识字的才能学。这是模糊认识。识字只是个方便条件，不等于不识字就不能学，不识字就可以读给他听，教给他认。有很多贫下中农不识字，但他们听了毛主席的话就记得很牢，用的很好。他们说：“毛主席的话都是我们贫下中农的话，有人一破，我们就懂”；他们问：“毛主席的书我们为什么不能读？他是替我们贫下中农讲话的，又不是替地主资本家讲话的”；说：“过去不读毛主席的书，做人稀里糊涂，现在学习毛主席的书，心里亮堂，干活来劲”。有个生产队长在家读“毛著”，他妈妈在一边听，对他说：“你要是早读毛主席的书，按照毛主席的话办事，你就不犯这样大的错误了”，有一个贫农女社员，儿子没有裤子穿，他夜里打草鞋，又攒了几个鸡蛋，叫儿子去买，交代不买裤子，要买毛主席的书，还要厚的，说：“厚的书毛主席话多，可以多学”，她每天晚上叫儿子读给她听。读不读毛主席著作根本的东西不在识字多少，而在阶级觉悟和阶级感情。虽然识字读了不用，等于不学。事实证明人民群众特别是贫下中农最热爱毛主席的著作，最愿意听毛主席的话，我们说了千言万语，往往顶不上毛主席的一句话解决问题。问题不是群众学不懂，而是过去没有宣传动员群众学。这里解放十六年了，老百姓只知道毛主席，不知道毛主席还有书，你说怪事不怪事，现在的世界是毛泽东思想当道，亚非拉美国家的人民冒着杀头、坐班房的危险读毛主席著作，而我们这里，干部不学，也不组织群众学，这真是怪事。现在在邢江县有一万多人的工作队，是很好的条件，机不可失。一定要大张旗鼓的去发动群众，大讲毛泽东思想，大学毛主席著作，大搞兴无灭资。

　　开始不要要求太高，“广种薄收”，学起来再说。到处读，到处讲，学一点，用一点。万事开头难，学起来了主席著作本身就有强大的吸引力，当然还要去做艰苦的发动工作。但一开始不要搞什么粗读、精读、写心得……一大套名堂，要从实际出发，不要主观搞一套，束缚群众。

　　三、学习的根本方法就是林彪同志提出的“带着问题学，活学活用，学用结合，急用先学，立竿见影”。可以先读，再讲，再议，然后搞思想对比，落脚到用。重点在用。用什么就学什么，学什么就用什么；先学后用，用中有学，再学再用。一般方法可以开始简单交代文章的历史背景和中心意思，然后重点学几句话，反复读，反复用。也可以开始集体读，然后识字的和不识字的分开读、议，不识字的可以用语录牌教认字，还可以把主席的话写在大锹把上，手背上，有空就念，识字的可以“毛著随身带，有空学起来”。先学起来了，每个队再逐步由积极分子形成一个学习核心小组，由贫协领导或单独组织都行。这样就能逐步的搞起来了。先“广种薄收”，再“深耕细作”。工作队要先学，特别是领导同志交代任务要给任务给办法，给办法要给两个，一是学习办法，一是工作办法。这要形成制度，都要执行。

　　四、积极加强农村政治建设。头一条就是经常抓好毛主席著作的学习。我们这样做，就为农村建立政治工作打下基础，这是政治工作根本的根本。把这个基本建立起来了，四清搞好了，六条标准达到了，毛泽东思想的根子扎深了，就能园满实现社教的根本目的——巩固和发展社会主义阵地。

　　第二条是发扬民主，建立民主制度。生产可以每月召开一次民主大会，以贫协为骨干，全体社会包括青少年、妇女、民兵都参加，甚至也让地富反坏分子参加，列席坐在一边，让生产队的干部听取社员的批评。让四类分子参加，可以听听反面意见，要是他们骂你，那就说明你工作得不错，当然对他们要按政策办事。主要的听取社员批评。大队可以每季搞一次，方法也一样。我问过许多干部，他们赞成这个办法。他们说：“要是每月这样整一下，就不会像这次这样整的苦了”。这证明干部绝大多数是要走社会主义道路的，我们要用毛泽东思想去武装他们，要用批评自我批评的方法加强对他们的管理，使他们不犯错误或少犯错误。

　　第三条是建立一个监察制度。可以考虑以贫协为主，把民兵、妇女、共青团、少先队组织一个联席会议，贫协主席做“部长会议主席”。主要对干部和队委实行监察。干部和队委要办的事提给“联席会”审查讨论；或“联席会”讨论提出建议性的意见交给队委。如果两方面意见一致不起来，就提交社员大会讨论决定，决定不了就报上级。对为每月或每季向“联席会”或全体社员大会报告工作。这样就可以有效地避免个人说了算的现象。不要担心搞乱，要相信群众觉悟。在此地参加三级干部会的有几个干部在一起议论：“什么都经过贫协，当干部还有什么权利呀!”叫一个社员听到了，马上问他们：“你们开了这么多天会都搞的什么呀？你们这些人当干部就是为权力吗？”说的那几个人哑口无言。这就是革命的人，我听了很高兴。我们社会主义的民主，是集中领导下的民主，没有真正的民主，就不会有正确的集中。

　　同志们：在我们邢江县宣传毛泽东思想，是已经取得了初步成绩的，这次工作团闻风而动，马上要在全县掀起大学毛主席著作的热潮，这是很好的作风。我讲了一些供同志们参考，对的你们就办，不队的你们就批评。我希望加强动员，抓紧组织工作，使大讲毛泽东思想、大学毛主席著作运动，在深入的发展一部，以保证社教运动圆满完成。

　　 一九六五年十月二十三日

　　来源：中共扬州地委邢江县社教工作团《文件选编之二》，1966年4月30日。