# 四川大学学生“放”、“鸣”中几个值得注意的新情况

　　<新华社记者　宋禾、王世晋>

## 一、冯元春的反党演讲提纲

## 二、周时亨发起组织“共产主义联盟”

## 三、风雨社主办“佛学和共产主义”学术演讲会

　　四川大学学生的“放”、“鸣”，在9、10两日表面上已趋沉寂。过去以反对政治课必修和考试以及揭露学校领导上三大主义和攻击党员学生为主的大字报，显然减少了。据省委川大工作组统计，6月1日到8日中午，贴出的大字报共九百多张，而从8日中午到10日只增加了几十张。沉寂的原因是学生们要准备考试，党团员作了工作。例如罢课罢考问题，数学系三年级原决定如不答应不考政治课，7日起就要罢课，经党员作了一些工作，未上课的只有十人左右。化学系三年级罢课罢考宣传最力的“论坛”报编委会开会时发生争论，反对罢课的占了上风。7日下午，彭迪先校长(民盟四川省委副主任)向全校师生作了关于考试等问题的答复报告，答应把政治课和俄文的考试改为考察后，大多数学生都同意这种处理办法。8日，有一群炊事工人又贴大字报指责学生，声言如果学生罢课，他们就要罢工，让学生们吃不成饭。现在，学生们大都纷纷备课准备考试，并将罢课罢考的标语撕下。

　　现在吸引着学生们注意的有这样几个问题。

## 一、冯元春的反党演讲提纲

　　生物系四年级女学生冯元春9日贴出一张大字报，声言她将在12日以下列题目作公开讲演：“毛主席是伪马列主义者，共产党是三大主义武装起来的更巧妙、更残酷的剥削集团——冯元春站到农民立场上发言”，欢迎同学们和她辩论。据了解冯元春的基本“论点”如下：

　　1、毛主席的特权思想和个人崇拜——从高岗——胡风——毛主席儿媳妇留学谈起。她认为，真正的马列主义者，别人用暴力，自己才用暴力，而不用暴力对付没有用暴力的人。高饶是党中央委员，不满中央总有理由，反党集团有理由有事实，应由群众评论，高饶没有以暴力对中央，不应逮捕。胡风是文人，只因为对马列主义看法和毛主席不同，就逮捕别人，不管正确与否，应让大家讨论，为什么以暴力对人？这是个人崇拜，个人特权，就许他一个人当领导。她又说，马列主义按劳取酬，共产党是按集团取酬。党中央要人和大小干部，超出人民生活太远。是国民党腐朽制度，高官享特权。毛主席儿媳留学，更表现了特权思想。

　　2、毛主席和朱德是中国再次出现的刘邦！她认为，土改是正确的，但土改后农村税收太多了，征收太重，中农生活下降很多，贫农生活发送很小。她说她亲眼看见农民没粮吃。行政干部对农民压制、不讲理，农民叫，就说是地主叫的，党中央也说是富农叫的。毛主席自称是农民，但他们爬上高高的位置后，不关心农民，像刘邦一样，世袭了上一个剥削制度，来对待农民。

　　3、党的剥削事实。她提三点，第一是臃肿的官僚寄生机构，不从事生产，专门监督人。第二是党团员能力差待遇高，非党团员能力高待遇低，党团员高出的收入是剥削别人的劳动。第三是奴才论，上谄下骄的都爬上了高位置，党员一入党身价就高了，这是奴才，从党的剥削意识里来的。第四党团员是便衣警察，在言论方面监视非党团员。

　　4、党没有面向生产和发展科学。她认为，党剥削农民很重，农业生产发展很慢。农民没有粮吃，把母猪都杀了，谁还发展副业？许多青年遭到失学失业的恐怖，主要是生产太慢了。监督脑力劳动的寄生机构，压制了科学的发展，把官僚机构撤销就可用来解决科学研究的条件。

　　5、对发展工农业生产的我见。她说中国大，人口多，目前应以更大的注意发展农业，六亿人没有维持生存的最低条件，没有粮食，不能发展工业。

　　6、对人类发展的希望。

　　7、对目前争鸣运动的看法。

　　8、要求发挥每个青年的美好理想。

　　冯元春的大字报贴出后，马上有同学在她的大字报周围贴出很多大字报，愿和她进行辩论。数学系四年级王杰以“为农民抗辩”为题写的大字报驳斥冯元春说：“你是站在地主富农立场对广大群众的污蔑”，他要求和她一道去访问学校附近的农民，让农民自己来做结论。物理系学生唐毅的大字报说，毛主席是伟大的马列主义者，但并非从无错误，党是坚决消灭阶级的政党。他以中央提出反对以领袖名字来命名街道工厂，毛主席不让祝寿来说明毛主席无个人崇拜。

　　冯元春，30岁，四川灌县人，家庭成份下中农，解放前高中毕业，三青团员，后和一伪军官(地主)结婚。解放后当小学教师，因伪军官未工作，关系不好，但未离婚，暗中和别人通奸，生下一小孩，被伪军官告到法院，判冯两年徒刑，缓期执行，她对此极不满意政府，后要求离婚，因伪军官坚持要冯扶养孩子和负担他五年进修计划的经费，又未成，考入川大后，因申请助学金开初未准，大闹人事处，受过警告处分(后准了她助学金)，在肃反中她被审查过，五一游行，未允许她参加，由于以上原因，她对政府和党非常怀恨。

## 二、周时亨发起组织“共产主义联盟”

　　化学系一年级甲班学生周时亨，8日下午晚饭时间在川大广播台向全体同学讲演“关于民主问题”。他大意说，民主实际上是不存在的，只是统治者的手段而已。如我国选举都是共产党提名叫群众通过。因此共产党执政必定要犯官僚主义，要不犯就必须实行两党制。毛主席的“长期共存、互相监督”那是鬼话，因为民主党派几十年后就会死亡，并且现在的民主党派不一定是信仰马列主义的，因此，他要求另组织信仰马列主义的政党，主张非党的社会主义知识分子组织共产主义联盟，对现在的共产党进行监督。宗旨有三：(1)清除三害；(2)监督共产党，实现真正民主；(3)发展创造性的马列主义。他说他准备在假期中写成政纲。他讲话后有中文系、历史系、物理系4个同学响应他的号召，于是他们成立了“共产主义者联盟临时委员会”。事后他找该校党支书谈，准备在暑假前先在川大辩论，发展组织，对象是超龄团员，然后再办报纸，并要求党在经济上给予支持。他给北大“社会民主党总部”写了一封信，要求党委代为转去，党委没同意，要他自己去寄。他给北大社会民主党总部的信大意说，马列主义和共产主义事业不是一个党所能垄断的，只有不同的共产政党存在时，才能在共产主义建设过程中，少犯和不犯错误，从而加速共产主义事业。最后要求给他一份党纲。

　　周时亨是四川忠县人，据本人谈家庭出身是农民，父亲是中统特务，曾被管制，1949年初中毕业后参加解放军，后被放在“老虎队”里审查过一段时期，复员后教过小学，在川大平时对党和党员都有些意见，曾表示要求入党，但觉悟不高，和群众关系一直不好，群众认为他有神经病，都叫他“兵大汉”。

## 三、风雨社主力“佛学和共产主义”学术讲演

　　中文系三年级的风雨社用醒目的红字出了一张大字报，上面写着：“打开闭塞状态，活跃学术空气，欢迎三十年前单枪匹马击败梁启超的张怡荪教授演讲‘佛学和共产主义’”。大字报宣传说，张怡荪教授多年精心研究证明，“佛不是神”，佛学与共产主义有相通之处。佛学反对战争，主张博爱和平，所以佛学对保卫世界和平有贡献。我们风雨社全体同仁认为这在哲学上是一个崭新的论点，有巨大的现实意义。赞成风雨社的学术讲演并签名的学生有一百多人。

## 四、对人民日报社论的反响

　　四川日报转载了人民日报社论“这是为了什么”和工人抗议离开社会主义言论及恐吓信的消息后，中文系二年级一群学生马上贴出大字报，号召同学们“警惕”。这张大字报质问人民日报和党中央道：“既然鼓励大家‘鸣’、‘放’出来，而正当春意未浓的时候，又为什么要吹寒风？堂堂一个大国，一个英明而伟大的共产党，难道只有三个知识分子说了一点‘不轨’的话，天下就大乱了吗？就要‘收’了吗？惊慌失措了吗？同志们，我们坚决反对任何形式的‘收’，争取民主，争取‘放’、‘鸣’，提高警惕，团结起来。”在这张大字报旁边也出现了一张反驳的大字报，大意是说人民日报这篇社论是当前整风运动的一个指导，凡是忠诚帮助党整风的人都是拥护的。并说：“你们这种不顾事实的喊叫，倒确应该警惕。”

　　据了解，党外比较多的人认为这篇社论说的对，能使运动正常发展，只有少数人认为党在“收”了，在说到“收”时，一种人认为党害怕了，一种认为要小心，怕挨整。教师中赞成这篇社论的占绝大多数，过去他们就认为学生这样搞法就不好。党内大部分人认为这篇社论很痛快，党给他们撑了腰，可以(实际已开始)反攻了；少数人认为这将影响继续“放”、“鸣”。党内外都有一小部分人沉默不表示意见。(党内主要是跟着群众跑过的人，内心很恐慌。)

## 五、“贼的儿子一定是贼吗？”

　　化学系一年级丙班号角编辑部出的大字报，以“贼的儿子一定是贼吗？”为标题，批评党在发展组织和对待剥削阶级出身的青年看法的唯成分论。他们说：“印度这种论点都站不住脚了，而在我们社会主义的中国却还存在，这是党不愿少数人钻空子，宁愿千万人受屈！”在这以前，也有过一张大字报以“有其父必有其子吗？”为题作过同样的质问。这种论点得到一部分人的同情。

## 六、反对苏联及其它

　　这几天先后出现了一些反对苏联的大字报，一张大字报说，苏联专家和专家夫人，每人都有小汽车，学校有名的教授连一轮车都没有一辆，这是不平等。又有一张大字报“反对把LOUOHO—DOB吹成神仙，为化学之父道尔顿·拉互锡·鲍林……这些正直出色的科学家名誉伸冤，反对盲目学习苏俄！”另外有不少的大字报，要求学习欧美，要求请一个刚从美国回来的彭博士讲演美国科学和个人生活。对前一张大字报已有好些人驳斥过，对后者则还无人反驳。

　　校内油印刊物增加了。新出的“热风社”，是以全成都市大专学生的刊物的身份出现的，据说它将“交流帮助党整风的情况和经验”，支持成都大专学生的“放”、“鸣”。今天出的一期是要求重新讨论胡风问题。

　　最近的大字报，大都集中在要求学校答应照发暑假回家期中的助学金。生物系、物理系和经济系则要求高教部解决他们的前途和出路问题。

　　 ---- 原载1957年6月13日新华通讯社编《内部参考》。