# 浙江省委宣传部转发温州地委关于青田县塘坑村干部带领群众捆绑斗争天主教神甫事件的通报

　　兹将温州地委关于青田县塘坑乡村干部带领群众捆绑斗争天主教神甫事件的通报转发你们。这是带群众性的违犯宗教政策的事件，应慎重处理。我们认为首先应肯定群众政治觉悟提高后，对天主教神甫敌我不分的行动表示不满，是可以理解的。但应向群众说明我们只应要求天主教爱国反帝，遵守政府法令，而不应干涉他们的宗教活动，且应切实实行宗教信仰自由，还应着重说明随便捆绑天主教神甫是不对的，是违犯了政府法令，侵犯了人权，今后应注意切实纠正，不能再犯。

　　对副乡长蔡大富应进行批评，并应帮助他在群众中进行适当的检讨（但不要发动群众提意见），保证不再重犯，借以对群众中进行教育，可不予处分。

　　此件发各地参考，并应注意有无此类现象发生。

　　附：

## 温州地委关于青田县塘坑村干部带领群众捆绑斗争天主教神甫事件的通报（摘要）

　　青田县塘坑乡塘坑村天主教堂为1926年所建，当时建造房子系由教会出资，但建造的工钱和地基购买费则是由每个教徒筹募得来的。过去有45户参加教会，参加“礼拜”最多时达150人至200人。解放后大部分教徒退教，到现在还信教的只有5户了。该村20多个村干部原来有8个主要干部信教，解放后亦已退教。该村工作基础较好，群众有一定的政治觉悟，在以往发动群众控诉三大敌人时曾联系到教会问题，群众认为天主教是美帝国主义侵略的工具；1949年也有干部宣传反对迷信、不信宗教，因而当地群众对教会抱仇视态度。今年2月23日，该村村干部得知有温州神甫要来，于是，召开了一个20余人参加的教友会议，布置他们写申请书给区政府要求准予退教。24日神甫王益俊与温州市教徒施作霖到该村，一来就碰到一群儿童嚷叫：“今天美国人来了。”王益俊曾到乡政府请示乡长，乡长说：“信仰自由。”是夜，副乡长蔡大富、村农会主任蔡高祥、民兵队长蔡正昌等干部召开了100多人的群众大会，贯彻抗美援朝爱国主义教育（当时正是动员参军紧张时期），会后即蜂拥至教堂找神甫。有的村干部问神甫：“来做甚么？来领导谁？”神甫说：“来领导教友。”干部又问：“地主、反革命是教友的你也领导吗？”神甫说：“坏分子我不领导。”群众问：“邹永锡、陈次山（系匪首，已枪决）也是你领导的吗？”神甫说：“是的。”这样，村干部与群众就说：“你来领导土匪，破坏抗美援朝。”有的说：“我们要退教，造房子出的钱要解决。”神甫说：“我没法解决。”这时群众已愤怒，再加村民兵队到地主蔡大贵家巡逻时见有7个人在做礼拜，跑来说：“神甫一来，地主又信天主了。”乡村干部随即把神甫绑了起来，把地主蔡大贵与温州市教徒施作霖也绑了起来。乡村干部与群众就加以辱骂讽刺。将神甫带到乡政府后，乡长叫塘坑村农民蔡再喜保释。隔了一天，开了一个400多人的群众大会，硬要神甫检讨，主要检讨“敌我界限不清”，并说：“到塘坑大家给我的教育很好，以后反革命、地主一定不能参加教会。”会后就将神甫释放回温州。该教堂现在已作为冬学校址。

　　该村发生这一事件的原因，主要有三：第一，该村群众经过三年多来一系列的政治运动的教育，觉悟提高，已不信天主教。很多老年妇女原来信教，现在都说：“我们不信教，要信毛主席。”群众觉悟提高后，不愿与信教的地主等坏人在一起做礼拜，对教会的敌我界限不清表示不满。第二，由于领导上对乡村干部缺乏宗教政策教育，因此，个别乡村干部竟和群众一起企图以粗暴方法与急躁态度把宗教反掉。塘坑事件后，县委派人进行了调查并向村干进行了教育，有的村干部已认识到自己的这种做法不对。第三，村干部想把教堂房子拿来办冬学，长期未解决，这次就乘机搞一下，把房子拿了过来。

　　以上情况，我们认为应引起重视。因为像这样的事件，在群众政治觉悟逐日提高后，如不采取有效措施，则将连续不断的发生，会影响党的宗教政策的贯彻，使党在政治上受到损失，且易为反革命分子乘机挑拨破坏。在处理这样的事件时，必须做到进一步提高群众的觉悟程度和政策水平，挽回党与政府的政治影响。因此，我们的意见是：一、责成青田县委对有关干部与群众进行教育，首先肯定群众的觉悟，同时亦要说明党的宗教政策。对带头捆打斗争神甫的副乡长、村农会主任、民兵队长等要给以严肃的批评与耐心的教育，使其自觉检讨，认识自己行为的错误，表示今后决心改正，不再重犯，可以免予处分。二、请温州市宗教事务处对神甫王益俊进行教育与解释，首先说明教会以往敌我不分，教友群众提高了政治觉悟，对教会不满，是难怪的；以后要防止地主、反革命分子利用教会进行破坏活动。同时亦承认乡村干部捆绑神甫是错误的，向他作适当的道歉和慰问，以挽回党与政府的的政治影响。

　　（1）

　　· 来源：

　　根据文件的翻印件打印