# 青海、宁夏、甘肃各族农民迫切要求解决土地问题

## 青海:寺院上层分子怕自己陷於孤立  愿将部分或全部土地交政府分配

　　【西北总分社十月三十一日讯】青海回、藏族上层分子和宗教首领，最近在省、县各界人民代表会议上看到各族农民代表坚决要求分地，并提出不分地就不交租的强硬态度后，因怕失掉本民族的群众和怕收不到租，陷自己於孤立的地位，已表示愿将一部或全部土地交政府处理。如已离开寺院当了民兵队长的龙佛寺管家，最近在寺众僧会议上表示愿将寺院全部土地交政府分配。湟中县塔尔寺首领去冬表示愿意献出六、七万亩地交政府处理，今年七月班禅讲经后，又收回献地意见；最近也因看到藏民坚决要求分地又表示同意征收一部分，但提出三个条件：(一)今年租要收；(二)不交公粮；(三)在较长时间内，每年要收三十万斤草，供寺院烧茶。十月九日该寺派代表携土地清单交湟中县政府，表示愿将全部土地(清单内报有九万余亩，但实际上该寺土地据不完全统计为十四万余亩)交政府处理。十月十日该寺代表又到省委见省委张仲良，也表示愿交出土地，条件是：(一)寺院周围荒地的地权归寺院，不能开垦，作为夏天的牧场；(二)收回军队开垦荒地一千亩自种；(三)每年要农民向寺院交草三十万斤；(四)寺院每年需粮一百市石，政府得设法解决。喜饶嘉错在看到清单时曾说：“原来听人说不过两三千亩，现在看来这么多，罪恶太大，经典不允许，应该全部拿出”。大通县朝藏寺喇嘛在管家领导下，已参加农业生产，他们自己说已组织读报组并实行三八制(即念经、生产、休息)，该寺代表在省各界代表会上表示，只要给寺院留下部分近地，能维持生活，其余愿全部交政府分配。清真寺土地数量少，如政府征收土地对於寺院消费及阿訇生活无影响，同时，因为不少回民是喇嘛寺佃户，征收寺院土地，对回民有利，因此上层分子愿带头将土地交给政府。民和清真寺董事长马华峰，召开董事会议，决定通知全县寺院向政府交出全部土地。

　　针对以上情况，青海省委的意见是：对清真寺土地不规定一般不予征收的原则，根据实际情况处理。对喇嘛寺土地，根据各县不同情况征收一部或大部。如不征收，政府将脱离群众，陷於被动的地位，将来分配土地时困难也将增多，且宗教首领还会以“政府不要”为藉口，在收不到租时埋怨政府。

## 宁夏：回族农民要求征收寺院土地  上层分子表示同意按土地改革法办事

　　【西北总分社十月三十一日讯】宁夏省不少回族农民要求征收寺院土地。回族农民代表在省农民代表会及各界人民代表会上说：“清真寺花费全由我们群众公摊，寺上土地收获都被有钱人拿去了，应当征收分配。”到会的回族上层分子代表教主马腾霭表示：完全意按土地改革法办事。

　　宁夏省委的意见是原则上同意征收分配，但在工作方式上，应特别注意由回族群众民主讨论，与教方充分协商，防止生硬勉强，切忌外来干部包办代替。

## 甘肃：多数回族农民不敢公开表示态度  上层分子虽然反对但尚在动摇中

　　【西北总分社十月三十一日讯】目前甘肃各县回族区乡干部和回族农民积极分子，迫切要求征收清真寺土地。据该省两个试验乡的反映：回族农民对於本乡清真寺土地(土地少)主张不动，对於外地清真寺在该乡出租的土地则主张动。但其中多数回族农民不敢公开表示态度，希望政府给他们作主。

　　清真寺的土地和财富，一般均为上层分子学董所把持，因此他们反对动清真寺的土地，但他们又怕农民以后不交租，所以尚在动摇中。没有掌握土地的阿訇则表示愿意把土地拿出来。如八方南大寺新阿訇召集教民学量商量，表示愿意献出三分之一到三分之二的土地。临夏县各大寺占有一千余亩土地，教方也已表示愿意拿出部分土地来。但少数落后分子和坏分子则企图利用宗教打击回民中的积极分子，如地主马敬合公开恫吓回族农民：“清真寺土地动不得，动了就等於灭教。”农民则反驳他说：“清真寺的土地实际上是被你们这般‘大人’们贪污了。”

　　来源：新华通讯社编《内部参考》1951年11月2日。